1、敬畏之心是一種信仰，對一件事對一個人對宗教都可有敬畏之心，敬畏之心表示尊重，能控制自己的行為。人們因為“敬”而效仿，因為“畏”而上進，懼怕並不是懦弱的表現， 而無所畏懼是更不是強勢的表現。
2、敬畏之心是對一個優秀的人無形產生的敬意和畏懼，並不是恐懼的畏，而是一種對別人的優秀屈服與謙讓因為只有有了敬畏之心，我們才會不敢去做某些事情，譬如不去破壞環境，不去傷害他人。這樣，這個世界才能有序的發展。
1、敬畏之心是一種信仰，對一件事對一個人對宗教都可有敬畏之心，敬畏之心表示尊重，能控制自己的行為。人們因為“敬”而效仿，因為“畏”而上進，懼怕並不是懦弱的表現， 而無所畏懼是更不是強勢的表現。
2、敬畏之心是對一個優秀的人無形產生的敬意和畏懼，並不是恐懼的畏，而是一種對別人的優秀屈服與謙讓因為只有有了敬畏之心，我們才會不敢去做某些事情，譬如不去破壞環境，不去傷害他人。這樣，這個世界才能有序的發展。
1、敬畏之心：對人對事心裡面存著敬仰畏懼的情懷。
2、【解釋】敬畏，是人類對待事物的一種態度。“敬”有“彬彬有禮”“恭恭敬敬”的意思，還指做事嚴肅，免犯錯誤;“畏”指“擔心憂慮”，還形容之態。既敬重又害怕，對一切神聖的事物的敬畏 從內心中出發對其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。
1、人們因為“敬”而效仿，因為“畏”而上進，懼怕並不是懦弱的表現， 而無所畏懼是更不是強勢的表現。 誠然，這兩者並不矛盾。 2、中國傳統文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏聖人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾透過“道法自然”來強調對自然規律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基於強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。3、從辯證唯物主義的觀點來看，我們可以是“無神論者”。我們可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人們在說如此的觀念時，也曾戲謔地說“天不怕，地不怕，就怕飛機丟炸彈”。4、從事物不斷髮展的觀點來看，科學要發展，歷史要進步，就必須打破現有的常規，摒棄落後的技術。但必須尊重基本的原則和規律。