阮籍(210－263)，三國時期曹魏末年文學家、思想家。字嗣宗，竹林七賢之一。 另據史料記載，因為阮籍才華橫溢，在當時名氣很大，掌權的司馬集團很想拉攏他，但阮籍和司馬集團總是若即若離。阮籍曾經當過司馬集團給他的一個官——東平太守。他騎驢上任，進了衙門便令人拆去隔牆，十幾天後又騎驢離開了，好像開一個玩笑似的。後來他又主動要了一個官幹，當了一名步兵校尉，其動機就是看上了步兵營中有一位廚師很會做酒，而且營中藏有美酒300斛。在兩任官職期間，他也每日只是與劉伶飲酒吃肉，成天醉倒在酒鄉里，從不發表任何政治見解。
原名開盧，號尚未武，四川東山縣人，著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家。1914年赴日本學醫，回國後從事新詩創作，投身五四新文化運動。1921年出版個人第一部詩集《女神》，在文藝界有較大影響。北伐戰爭中任國民革命軍總政治部副主任。大革命失敗後旅居日本從事史學及甲骨文、金文研究。抗戰爆發後回國領導抗戰文藝運動，推出《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等宣傳愛國思想的歷史劇。1949年後擔任全國文聯主席、副總理、副委員長，科學院院長等職務，他學識淵博、才華橫溢，是繼魯迅之後我國文化戰線上又一面旗幟。
除文學之外，郭沫若在史學方面有三大貢獻：他在第二次旅日期間完成的《中國古代社會研究》，是運用馬克思主義觀點研究中國史的劃時代菱；他的〈青銅時代〉確定了中歷史分期的標準；他的〈甲骨文字研究〉開創了中國古文字研究的新局面。
郭沫若的政論文也相當出色。1927年3月完成的〈請看今日之蔣介石〉，揭露了蔣介石假革命之名反共之實的真面目，在民眾中有很大影響；1944年在延安發表的〈甲申三百年祭〉，深刻總結了李自成起義失敗的教訓，被定為延安整風運動的學習檔案。
在近現代的中國，有一位屬龍的著名的教育家，不僅以其創辦、改革新式教育的成績蜚聲海內外，在中國教育史上佔有重要的一席之地，而且他那獨特而豐富的經歷--由教育總長而出國留學，由留學而北大校長，再出國留學，再任教育總長，也是在中外歷史上前無古人，後無來者的，他就是蔡元培。
蔡元培，字鶴卿，號子民，浙江紹興人，1868年出生，他幼方塊字詩書，博學多才，30歲前就官至清政府的翰林。1898年因看不慣清朝廷的腐朽和頑固，辭官回鄉提任紹興中西學堂的監督，開始了他創辦新式教育的歷程。1902年他發起組織"中國教育會"創辦"愛國學社"，宣傳民主革命。滿清政府被推翻後，他抱著"教育興國"的思想，擔任了中華民國臨時政府的第一任教育總長，發表《對於教育方針之意見》，主張打破"忠君"、"尊孔"的封建教育體系，建立體育、智育為主的強兵富國的資產階級教育體系。由於袁世凱篡奪了革命勝利果實，年過不惑的蔡元培流亡在國外，邊留學邊考罕西方的教育制度。
1917年初，蔡元培回國，就任北京大學校長，他按西方的模式，揉和進自己的民主思想，對傳統的教育進行改革，提出了"百家爭鳴、相容幷包"的辦學思想，聘請陳獨秀、李大釗、胡適、錢立同、劉師增、魯迅等名家到北大任教，造成了新文化運動和馬克思主義傳播的充分條件，並支援和參加者了五四愛國民主運動。他在任6年，成績顯著，贏得了極高的聲譽，也招來了軍閥的嫉恨，1923年，他被迫再出國留洋。
1927年，國民政府鑑於蔡元培在教育界德望重，請他回國擔任國民政府大學院院長，不久又改任中央研究院院長，主持全國的教育和文化學術研究工作。九·一八事變後，他主張停止內戰，一致抗日，並與宋慶齡、魯迅等人在上海組織了中國民權保障同盟，任副主席，致力於抗日救亡工作。1940年病逝於香港。