1、首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則,它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。
2、文化是學習得來的,而不是透過遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的,每種文化決定這些需求如何得到滿足。
3、文化的核心資訊來自歷史傳統;文化具有清晰的內在的結構或層面,有自身的規律。
4、文化是人自己的生存活動,也是前人生存活動的結果。
5、個體的人一旦出生,就已經落入某種文化環境中了,這是他無從選擇的。
6、人與動物的區別
1、首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則,它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。
2、文化是學習得來的,而不是透過遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的,每種文化決定這些需求如何得到滿足。
3、文化的核心資訊來自歷史傳統;文化具有清晰的內在的結構或層面,有自身的規律。
4、文化是人自己的生存活動,也是前人生存活動的結果。
5、個體的人一旦出生,就已經落入某種文化環境中了,這是他無從選擇的。
6、人與動物的區別
理想具有的基本特徵有實現的可能性、超前性、現實性、實踐性、時代性、階級性。
理想既不同於幻想,也不同於空想和妄想。理想是一種正確的想象,具有不同於幻想、空想和妄想的突出特點。
理想具有階級性。在階級社會,理想具有鮮明的階級性。在階級社會中,由於不同階級的社會地位和經濟利益的不同,追求的目標也就各不相同,所以,他們形成的理想也各不相同。人們的階級地位和階級利益決定,人們的理想在階級社會中必然具有階級的烙印。各階級統一的理想是不存在的。
邪教的基本特徵有:精神控制、大肆斂財、脫離正常社會生活、吸收兒童、缺乏理性。
1、精神控制
邪教對其信徒實行精神控制,信徒必須遵循“精神領袖”的旨意而行動。這種精神控制之嚴重,早已超出人們的想象。
2、大肆斂財
邪教透過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做,因此邪教往往擁有強大的經濟實力。邪教斂財的手段也是多種多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為“會費”;有的透過舉辦培訓班收取費用;有的出版會刊、教刊等。
3、脫離正常社會生活
邪教的內部法則毫無平等可言,而信徒必須首先遵守會規。使信徒脫離社會,這樣就能使信徒失去家庭和朋友的幫助,徹底被納入邪教內部。
4、吸收兒童
邪教吸收兒童入會。中國法律是禁止向兒童傳授宗教內容的。但邪教則毫無顧忌。
5、缺乏理性
邪教缺乏理性的討論文化:因為邪教認為自己擁有不可改變的真理,所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。