文淵：出自明代的文淵閣明宣宗所言：“太宗皇帝肇建北京，亦開閣於東廡之南，為屋凡若干楹，高亢明爽，清嚴邃密，仍榜曰文淵。” 乾隆帝說：“蓋淵即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲從支派尋流以溯其源，必先在乎知其津。弗知津，則躡迷途而失正路，斷港之譏有弗免矣。”
文淵就是指知識淵博，文淵閣就是藏書之地。
“誠”與“信”作為倫理規範和道德標準，在起初是分開使用的。
孟子說“誠者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。
最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這裡的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。
釋義：純正和諧。
出處：《論語·八佾第三》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
《八佾第三》是指《論語》的第三篇。本篇以”孔子謂季氏：‘八佾舞於庭’“開頭，所以後人取名為《八佾第三》。文字為重點討論如何維護“禮”的問題。
修養，指人的綜合素質；道家的修煉養性等。語出唐 呂岩《憶江南》詞：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裡。”是修行後的表象，修行是對內心思想和行為的改造，透過修行後表現出來的一種狀態。修為是修行的程度，而修養只是表象。 ...
1、《史記·淮陰侯列傳》:“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
2、《淮陰侯列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事蹟。功高於世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。 ...
1、《史記·淮陰侯列傳》:“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
2、《淮陰侯列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事蹟。功高於世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。 ...
表裡山河一詞出自《左傳·僖公二十八年》。春秋時，晉楚決戰之前，子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。後常用“表裡山河”說明地理國防之固。
表裡山河最初指的是春秋時期的晉國，而不是現在的山西，晉國從最初封地“河汾之東方百里”，到晉獻公時期的“並國十七、服國三十八”，大 ...
很多人對於本命年都有著十分的講究，特別是在一些農村看來，更是覺得本命年有著許多的講究，因此他們會說出許多的忌諱來，讓人要十分的注意。屬鼠本命年前一年的講究有哪些？下面跟著我們一起來看看吧。
屬鼠本命年前一年的講究
其實這與當時的年份地氣和你出生的時辰息息相關的，所謂的本命年犯太歲並不是全完指 ...
1、禮儀是一個漢語詞語，拼音是lǐyí，意思是禮節和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”
2、禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完 ...
1、表裡山河的成語出處：先秦·左丘明《左傳·僖公二十八年》：“子犯曰：‘戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裡山河，必無害也。’”杜預注：“晉國外河而內山。”
2、表裡山河，漢語成語，拼音是biǎo lǐ shān hé，意思是外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。 ...