趙襄王同王子期賽車，在三次的比賽中，都沒有超過王子期。趙襄王的逞強好勝，能夠青出於藍勝於藍，當然值得讚譽。問題在於青之能夠勝於藍，需要在老師的教導下，悉心向學，勤學苦練，才能做到。趙襄王跟王子期學御，時間不長，就要求跟老師比賽，姑且不談技術掌握得如何，單就駕車的基本要領還摸不著邊。這種急於求勝求成的做法，實在是學習之大敵。水到才能渠成，水還到不了，便要求渠成，要求發揮作用，是絕難辦成的。趙襄王學御之事，無疑是極好的啟示。這則寓言故事告誡人們，做任何事，如果不專心致志，而只考慮個人利害得失，就會事與願違。做學問也是如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的智慧得以充分發揮，取得好的成績。
1、“趙襄王學御於王子期”中的“於”字：向，介詞。
2、出自戰國韓非的《韓非子·喻老》。
3、原文：趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
1、趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄王曰：“子之教我御，術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以追速致遠。今君後則欲速臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
2、戰國趙襄王向王子期學習駕馬車技術，沒多久就要跟王子期比賽。賽時，他多次改換馬匹而多次落在王子期後邊。襄王說：“你教我駕車的技術，（技術）沒有完全教給我。”王子期回答道：“我已經把技術全都教給您了，只是您使用得不恰當。凡是駕車需要注重的是，馬套上轅，要跟車輛配合穩妥。人趕著馬，注意力要放在人的指引與馬的奔跑相協調上，然後才可以加快速度，達到很遠的地方。如今你在我後面就一心只想追上我，你在我前面就怕我追了上來。其實，駕馭馬匹長途競爭，不跑在前面，便是落在後面。但是你在前在後，注意力全都集中在我的身上，還顧得上與馬匹的奔跑協調一致嗎？這就是你落在後邊的原因了。”
1、趙襄王學御翻譯：戰國趙襄王向王子期學習駕馬車技術，沒多久就要跟王子期比賽。賽時，他多次改換馬匹而多次落在王子期後邊。襄王說：“你教我駕車的技術，（技術）沒有完全教給我。”王子期回答道：“我已經把技術全都教給您了，只是您使用得不恰當。凡是駕車需要注重的是，馬套上轅，要跟車輛配合穩妥。人趕著馬，注意力要放 ...
1、所謂“趙襄王學御”是一句古諺，出自《韓非子·喻老》，換成現代文的意思是“戰國時期的趙國國君趙襄子向善於駕車的王子期學習駕車”。
2、這句古文給我們的啟迪是做任何事，如果不專心致志，而只考慮個人利害得失，就會事與願違。做學問也是如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的智慧得以充分發揮，取得好的成績 ...
1、譯文 ：楚襄王做太子時，在齊國做人質。他父親懷王死了，太子便向齊王提出要回楚國去，齊王阻止他，說：“你要割讓東地500裡給我，才放你回去;否則，不放你回去。”太子說：“我有個師傅，讓我找他問一問。”太子的師傅慎子說：“給他土地吧，土地是用來安身的，因為吝惜土地，而不為父親送葬，這是不道義的。所以，我說 ...
文言文《顧亭林先生勤學》的啟示：求學應以專，專注於學，心無旁騖，方可成淵博，獲大學問境界。
《顧亭林先生勤學》譯文：
顧亭林先生從小到老都手都沒放下過書，出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時候到了邊塞亭障，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲，詢問當地的風土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記 ...
近日，一位來自湖北利川的務工男子，帶著6歲兒子來到溫州平陽蕭江岱口大橋，用跳江自殺的方式教育孩子“釣魚島是中國的”，以此來培養兒子的愛國情懷。
我本來是將此訊息當做無厘頭鬧劇看待的，看過也就算了，誰知，瀏覽各大網站，此訊息竟然成了大熱點，網友跟帖也極其踴躍。從跟帖中得知，除了有部分網友斥為神經病外，很 ...
因為孝道課感到的痛哭流涕的學生
11月5日，重慶雲陽縣普安鄉小學開出了一堂別開生面的“孝德”課，當主講老師唐川講到“感恩父母”這節時，全場哭成一片。情到深處，一位扎著馬尾辮的吳姓小女生走上講臺，撲通一聲跪在父親跟前，痛哭流淚地說：“爸爸，我錯了，請你原諒我！”跪求父親原諒。
小女生做錯什麼了 ...
清明節這天，一群日本老兵照例千里迢迢趕往濟南琵琶山下的“萬人坑”祭拜長眠地下的遇害者，但這一次，他們發現了一個令人不解的變化——— “萬人坑”的石碑不見了。據悉，此地已賣給開發商，不久就要建高檔樓盤，這意味著他們再也沒有祭拜“萬人坑”的機會了。
我無言，我慚愧，我悲憤。這樣一座見證了侵華日軍罪惡歷史的 ...