是指對中國民族樂器--古琴（亦稱瑤琴，七絃琴，玉琴）進行精工細作的一種工藝技術，需要有專業技術的琴師完成操作。需體現其散、泛、按音質的勻稱等諸多專業要求。
中國琴學在斫琴方面的造詣，遠在唐代前後的中古時期就達到了十分精湛的程度。自古以來留存至今大量唐、宋、元、明、清的傳世古琴實物，以及律、調、譜、器、論等浩繁的著錄、曲籍，充分地體現了它在人類文化文明存在的價值和意義。
與諸多樂器製作相比，古琴在音聲品質的追求方面有著獨具特質的要求，如：為體現其散、泛、按音質的勻稱，為體現其各音區虛實的聲韻質量，為達到“九德四芳，二十況”音聲品質的完美體現，歷代以來無數的斫琴大師、操弄名家在操弄和斫琴的結合方面作出過長期的實踐。
從某種意義上來說，沒有一定操弄經歷的斫琴很難主動或理性的在斫琴藝術的真諦和奧秘；沒有對古琴特殊音聲品味的感悟、理解，不但難以理性的斫琴製出音聲精良的古琴，而且也難以對古琴音聲品質的優劣作出準確、全面的關斷、評定。
既然琴瑟起，何以笙簫默的意思是：琴瑟的音律都已經出來了，為何笙簫卻依舊沉默。可以理解為既然都開始了，又怎麼忍心最終沒有結果呢？是一種對愛情的信心，對未來寄予美好的祈願。“既然琴瑟起，何以笙簫默”出自書迷為《何以笙簫默》寫的書評，也是出版商為小說《何以笙簫默》打出的廣告語。
琴衍就是品絲，儘量靠近品絲，但不要按在品絲上。品絲就是吉他指板上面一條一條的金屬線。一般是銅合金做的。木吉他一般有20條，電吉他一般有22條或者24條。
注意幾點：
1、手指要儘量垂直於指板，以避免手指指腹碰到鄰近的弦而產生雜音；
2、手指儘量琴衍，這樣子壓弦較輕鬆，且不容易有雜音出現；
3、左手拇指放在琴頸中間比較容易張開手指。
1、通俗地說，內卷就是內部競爭。
2、內卷（involution）本來是一個社會學術語，大意是指社會文化模式發展過程中的停滯。現在很多高校學生用內捲來指代非理性的內部競爭類似於養蠱、互相傾軋之意。 例如：國際形勢不好導致很多本打算出國留學的學生無法成行，因此考研/保研競爭更加激烈，就是一種內卷；中小學 ...
1、終身不復鼓琴的複意思是：不再，再次。終身不復鼓出處：《伯牙絕弦》。
2、原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、譯文：
...
1、《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
2、典故介紹
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已 ...
1、跟的sn碼一樣，每隻表都有自己的編碼。
2、浪琴錶的型號在手錶後蓋和保修卡上是用一串編號來體現的。它的格式為：LA.BCD.E.FG.H。
3、L為品牌：浪琴LONGINES第一個字母；
4、A家族：2代表典藏系列和名匠系；3代表康卡斯系列和朗系列；4代表嘉嵐/軍旗/律雅/瑰麗系列；5代表 ...
伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。其中，“方”的意思為：“正在”。“方鼓琴而志在太山”出自先秦呂不韋的《伯牙破琴》。
原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴 ...
1、可以調素琴的素釋義：不加裝飾。
2、“可以調素琴”出自唐代劉禹錫的《陋室銘》。
3、原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ...
1、焚琴煮鶴，漢語成語，拼音是fén qín zhǔ hè，意思是焚燒琴去煮白鶴。比喻隨意糟蹋美好的事物。
2、成語出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：“義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”
3、近義詞：暴 ...