方鼓琴而志在太山中方的意思

　　伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。其中，“方”的意思為：“正在”。“方鼓琴而志在太山”出自先秦呂不韋的《伯牙破琴》。

　　原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。

　　翻譯：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。

　　方鼓琴而志在太山的方是才、剛剛的意思，這句話意思是伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，出自戰國鄭人列禦寇著《列子·湯問》，“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。

　　伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

　　“是方齧也而遽死也。”出自蘇軾的《黠鼠賦》。原句是：是方齧也，而遽死也？向為何聲，豈其鬼耶？這句話的意思是：老鼠剛才是在叫的，怎麼會突然死了呢？那剛才是什麼聲音，難道是鬼嗎？《黠鼠賦》：這是篇文人意趣很濃的小故事，描寫了一隻狡猾黠鼠利用人的疏忽而逃脫的情節。麻雀雖小，五臟俱全，文中既有儒家“刺時刺事”的內涵，又有道家“萬物有靈，草木有本心”的氣韻。最有智慧的人類，儘管可以“役萬物而君之”，卻難免被狡猾的老鼠所欺騙，原因全在做事時是否精神專一。專一則事成，疏忽則事敗。寓意深刻，發人深省。