斯之不遠的斯什麼意思

　　1、斯：這，這個。斯之不遠，意思是：這（美好的）時節已經不遠了（快來到了）。

　　2、“斯之不遠”出自《山中與裴秀才迪書》，作者王維。原文節選：

　　當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。

　　3、 譯文：等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打溼了青 草地，麥田裡雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現在不遠了，（您）能和我一起遊玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請你當作閒事嗎？而這當中有很深的旨趣啊！不要忽略。因為有載運黃檗的人出山，不一一詳述了。

　　言之無文行之不遠的意思是說話沒有文采﹐就傳播不遠。形容語言沒有修飾，就不能流傳很遠。語出春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》。

　　出處：春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》：冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！”

　　北周·庚信《燕射歌辭·角調曲》：“言而無文，行之不遠；義而無立，勤則無成。也作“言之不文，行之不遠”。

　　1、“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”的意思是：“‘要像對待骨頭、象牙、玉器、石頭一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧?”“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”出自《論語·學而》。

　　2、原文：

　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　3、翻譯：

　　子貢說：“人雖然貧窮，卻不去巴結奉承。雖然富有，卻不傲慢自大。這樣的人老師認為怎麼樣?”孔子說：“還可以，但是比不上雖貧窮卻樂於道德的自我完善，雖富有卻又崇尚禮節的人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧?”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”