出自新津縣火牛陣藝術團表演的一個民間文藝節目,脫胎於四川西部平原農村的一種民俗活動--牛兒燈。
牛兒燈是一種民間的燈舞,以農家用的簸箕倒過來當作牛頭,用墨筆勾上水牛的嘴臉,安上篾條編的牛角和耳朵,再蒙塊黑布當作牛身。表演時,兩個大人鑽進黑布摸擬牛的種種動作,另有一至二個大人身背揹簍扮作天真爛漫的牧童與牛嬉戲。牛兒燈走村串戶,到處拜年。後經文藝工作者改編為"火牛陣"。早在春秋戰國時期,就把火牛陣投入了實踐,人們在牛尾巴上綁上熊熊燃燒的火把,以此趨使驚恐的牛群衝鋒陷陣。
“火牛陣”表演在驚天動地的川劇鑼鼓聲中開場。但見群牛時而撒歡,時而奔騰馳騁,武士衝鋒,吶喊震天,演到高潮處,“火焰”熊熊,黃煙滾滾,兵器撞擊,軍旗翻卷,使人彷彿置身古戰場。“火牛陣”一問世,便以其獨特的魅力受到專家和群眾的好評 。
火牛陣,戰國齊將田單發明的戰術。燕昭王時,燕將樂毅破齊,田單堅守即墨,今山東平度。前279年,燕惠王即位。田單向燕軍詐降,使之麻痺,又於夜間用牛千餘頭,牛角上縛上兵刃,尾上縛葦灌油,以火點燃,猛衝燕軍,並以五千勇士隨後衝殺,大敗燕軍,殺死騎劫。田單乘勝連克七十餘城。火牛陣發生地應在現即墨市華山鎮。該鎮原名牛齊埠鄉,駐地叫牛齊埠村,相傳得名自“火牛陣”歷史。牛齊埠村旁有小山名“萬花山”,相傳為火牛陣發生地。
破火牛陣的方法如下:
1、用槍來擊破火牛陣。
2、 透過挖坑來阻止牛的奔跑。
3、利用牛易受到驚嚇的弱點來使其陣法混亂。
火牛陣:戰國齊將田單發明的戰術。燕昭王時,燕將樂毅破齊,田單堅守即墨。前279年,燕惠王即位。田單向燕軍詐降,使之麻痺,又於夜間用牛千餘頭,牛角上縛上兵刃,尾上縛葦灌油,以火點燃,猛衝燕軍,並以五千勇士隨後衝殺,大敗燕軍,殺死騎劫。田單乘勝連克七十餘城。
農曆五月初五日的端午節賽龍舟是中國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北,但也是水鄉之地,所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代,成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以後,市內的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡,因此成都新津縣的南河便以其優越的地理條件,把龍舟競渡辦得有聲有色。龍舟會 ...
農曆五月初五日的端午節賽龍舟是我國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北,但也是水鄉之地,所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代,成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以後,市區的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡。因此,成都新津縣的南河便以其優越的地理條件(河面寬闊、水流平緩),把龍 ...
“古今第一忠孝儒林”純陽觀,每逢農曆每月的初一和十五,是純陽觀的平常的會期。
這裡所說的新津縣純陽觀文化廟會,時間是每年春節正月初一到初三。新津縣純陽觀是川西名勝,每逢春節的文化廟會期間,純陽觀內外觀者如潮。有川劇壩壩戲、老年演出隊表演文藝節目、民間燈隊的傳統技藝比賽、燈謎競猜、書法美術展覽和攝影藝術 ...
端陽節賽龍舟是我國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北,但也是水鄉之地,所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代,成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以後,市內的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡,因此成都新津縣的南河便以其優越的地理條件(河面寬、水流平緩),把龍舟競渡辦得有聲有色。龍 ...
端陽節賽龍舟是我國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北,但也是水鄉之地,所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代,成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以後,市區的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡。因此成都新津縣的南河便以其優越的地理條件(河面寬闊、水流平緩),把龍舟盛會越辦越紅火。龍 ...
古人似乎都比較習慣將一些命數和五行結合到一起,這樣一來也方便去測算今後的運勢,因此五行便成了一個比較重要的依據。那麼在命理學中,1997年火牛命裡缺什麼?有什麼說法?下面讓本期火命為你解析。
1997年火牛命裡缺什麼
此火見木謂之震折,要日時有風興水方得。1997年火牛命中缺木,性格往往過於 ...
把牛尾巴上綁上乾草點燃,牛趕到疼痛就會向前狂奔。古代戰爭時用火牛來衝亂敵陣,或者踩踏敵方陷阱為後續部隊開路。牛是偶蹄目牛科哺乳動物。
中國古書記載的“牛”,即現代的瘤牛中國水牛的毛色、顱骨和角形等特徵同印度野水牛極相似,故以前學者都認為中國水牛起源於印度的野生平角水牛──亞尼水牛。 ...