“古今第一忠孝儒林”純陽觀，每逢農曆每月的初一和十五，是純陽觀的平常的會期。
這裡所說的新津縣純陽觀文化廟會，時間是每年春節正月初一到初三。新津縣純陽觀是川西名勝，每逢春節的文化廟會期間，純陽觀內外觀者如潮。有川劇壩壩戲、老年演出隊表演文藝節目、民間燈隊的傳統技藝比賽、燈謎競猜、書法美術展覽和攝影藝術展，有賣民間雜耍小玩具的、現場作糖畫的，賣民間風味小吃的等等。
“古今第一忠孝儒林”純陽觀，每逢農曆每月的初一和十五，是純陽觀的平常的會期。
這裡所說的新津縣純陽觀文化廟會，時間是每年春節正月初一到初三。新津縣純陽觀是川西名勝，每逢春節的文化廟會期間，純陽觀內外觀者如潮。有川劇壩壩戲、老年演出隊表演文藝節目、民間燈隊的傳統技藝比賽、燈謎競猜、書法美術展覽和攝影藝術展，有賣民間雜耍小玩具的、現場作糖畫的，賣民間風味小吃的等等。
純陽觀是廣州少有的道館，在地圖上看到的面積很大，坐落於繁忙的布匹市場中，是個難得的清靜之地。置身其中，你能感受得到，這個地方帶來的寧靜安詳。道館周圍是熱鬧非凡，而道觀裡面卻是萬籟寂靜。彷彿時光倒流。本期的廣州文化帶你瞭解廣州純陽觀怎麼去，廣州純陽觀開放時間。
純陽觀是廣州市最大的道教宮觀，市級文物保護單位。純陽觀位於海珠區漱珠崗，始建於清道光四年（公元1824年）。
純陽觀位於海珠區五鳳村漱珠崗上。清道光四年（1824年），道士、天文學家李明徹為祀呂純陽而倡建純陽觀，佔地1萬餘平方米。現僅存山門、靈官殿、大殿、拜亭、朝鬥臺及李明徹墓。其中朝鬥臺為李明徹觀測天象之地，是廣州現僅存的古觀象臺。純陽殿是觀中的主殿，供奉“純陽子”呂洞賓。靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂。楊罕祠和清獻祠，供奉的是嶺南古代兩個著名學者楊罕和崔與之。朝鬥臺在純陽殿後面，是李明徹編纂《廣東通志？輿地略》時，為觀察氣象和星辰變化而建築的現象臺。
人文環境
據地質學家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發出的熔岩堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這裡設帳講學。純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。自從1987年歸還道教管理後，我們在2003年重新對純陽觀進行修復，工程歷時7年，至今還在完善之中。
文化建設
純陽觀的文化內容十分豐富，其藝術風格也各臻其妙。它將文化、建築、雕塑、石刻、書法等各種藝術溶鑄造於一爐，生動地反映了道教文化的思想情感，理想追求以及中華勞動人民的聰明才智。
一直以來，純陽觀全體道眾團結廣大信徒，弘揚道教優秀文化，興辦社會公益慈善事業，保護生態環境，積極開展對外交流，為構建和諧社會作出了積極貢獻。2005年和2009年純陽觀分別被評為“省、市文明宗教活動場所”。2010年被評為“全國和諧文明宗教活動場所”。2011年被評為海珠區十大文化名片之“漱珠朝鬥”。
廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽觀”之說。純陽觀雖位居商業鬧市之中，山門內卻別有洞天，清寂寧靜，純陽觀無論在建築風格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積澱的人文氛圍，無不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這裡最令人印象深刻的卻是對中華文化的傳承與秉持，正是由於道教與中國傳統文化密不可分，道教也被譽為中國的活文化，道教的生命力也紮根於中國傳統文化之中。
純陽觀所在的漱珠崗環境清雅幽靜，古松怪石，鬱鬱蔥蔥，清幽宜人，一直為避暑遊覽勝地，自漢代以來，曾為楊孚、崔與之等名仕雅聚之所，清道光年間，得兩廣總督阮元資助，天文學家李明徹祖師開山建純陽觀。由於李明徹的博學多才，知古通今，精通詩文書畫及天文之學，純陽觀在嶺南藝術界更是名聲鵲起，蘇六朋、居巢、居廉及其弟子高劍父、高奇峰、陳樹人等文人墨客在此創作、交流，並結成“梅社”。
農曆五月初五日的端午節賽龍舟是中國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北，但也是水鄉之地，所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代，成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以後，市內的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡，因此成都新津縣的南河便以其優越的地理條件，把龍舟競渡辦得有聲有色。龍舟會除有龍舟競渡等傳統節目外，還增加了龍造型表演，綵船夜遊等。
新津龍舟會龍舟來歷
對於龍舟一詞的來歷，大致可以分為兩種說法，一個是眾所周之的“屈原說”，而另一個就是“龍王說”了。
屈原說
梁吳均在《續齊諧記》裡曾記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端陽重渡，乃遺俗也。”說明當初端午賽龍舟是為紀念屈原的。明朝以後，這種習俗更加盛行，不僅宮廷舉行競渡，民間各地也都舉行競渡，其場面極為壯觀。
中國人民對龍的崇拜起源很早，從紅山文化遺址發掘出來的龍形玉器，就知道原始先民對龍的認識是一種馬頭蛇身、無角無須、無鱗無足的動物。傳說原始人能在山口或山槽處用石頭壘壩，砌成山幽，引龍進入，捕捉後進行馴養，作為水上交通工具。但這種辦法十分冒險，於是人們就用獨木剜製成小舟代替了龍。到了戰國時期，《穆天子傳》和屈原的《東君》，才將舟正名為“龍舟”。
龍王說
源於三百多年前的明末清初金華老龍降雨救生靈被斬的傳說，人們為感謝這條救命老龍，就形成了祭龍頭，賽龍舟的習俗。每到農曆五月初五端午節(倉前餘杭塘河劃龍船叫做大端午)、五月十三(閒林和睦橋頭劃龍船叫做小端午)兩日，該地村村坊坊的龍船彙集在一起，舉行龍舟勝會。屆時河裡百龍競渡，兩岸萬人齊睹，旌旗飄揚，鑼鼓喧天，可稱水鄉一大盛事。賽龍舟後，還要舉行“謝龍王”儀式，取下龍頭，供在八仙桌上，拜龍頭後再行收藏，以待明年再比。
新津龍舟會活動內容
賽龍舟
在端午節賽龍舟是十分盛行的，賽龍舟也有許多不同寓意，有是為了紀念屈原的寓意，也有是為了紀念秋瑾的寓意，但不論怎樣，端午節是不能缺少賽龍舟的。但在端午節去賽龍舟是不太可能的，不過我們可以在電視中看到賽龍舟比賽，與親友們觀看刺激，緊張的比賽也是不錯的。
吃粽子
端午節吃粽子又是一箇中國的傳統習俗。粽子的味道不用說了，是十分美味的。但並不是每個人都會包粽子的，可以趁端午的機會向老一輩的爺爺奶奶們學習包粽子，或許第一次包的粽子不是最漂亮的，但這是自己努力的結果，所以一定是最美味的。在煮粽子的同時一定要煮雞蛋，鴨蛋，鵝蛋，這是流傳下的習俗。粽子的口味有許多種，南北方的口味也不同。粽子的形狀也是大有不同的，但這些都是人們發明的，而我們作為一個富有想象力的中學生，也可以發明一下粽子的口味，形狀，相信這是十分有趣的。
戴香囊
端午節要佩戴香囊，我們不妨在端午節前夕買好或自己製作香囊送給家人，在南方有些城市香囊是用來在男女之間表達愛意的，我們送家人香囊可以表達我們對他們的愛，感謝他們平日為我們的辛勞。