新疆幾月份開始冷+新疆是在幾月天氣開始降溫變冷

　　導語：隨著天氣變冷，人類身體本能的需要更多的熱量，來抵禦寒冷。新疆在漫長的歷史發展過程中，形成了不同的風俗習慣，具有濃郁的民族特色。新疆幾月份開始冷？新疆是在幾月天氣開始降溫變冷？一起來看看。

　　新疆幾月份開始冷

　　新疆9月份開始冷，新疆九月中旬左右就開始逐漸降溫，過完十一下幾場雨就開始冷了。新疆遠離海洋，深居內陸，四周有高山阻隔，海洋氣流不易到達，形成明顯的溫帶大陸性氣候。氣溫溫差較大，日照時間充足（年日照時間達2500～3500小時），降水量少，氣候乾燥。

　　新疆最冷月（1月），平均氣溫在準噶爾盆地為零下20℃以下，該盆地北緣的富蘊縣絕對最低氣溫曾達到零下50.15℃，是全國最冷的地區之一。

　　新疆氣候特點

　　新疆屬於典型的溫帶大陸性乾旱氣候，降水稀少、蒸發量大，年均降水量170.6毫米。區內共有河流3355條，其中年徑流量超過十億立方米的有18條，超過百億立方米的有3條（塔里木河、伊犁河、額爾齊斯河）。冰川儲量2.13萬億立方米、佔全國的42.7%，有“固體水庫”之稱。多年平均水資源量834億立方米，其中地表水791億立方米、地下水43億立方米，水資源總量約為全國的3%。水資源時空分佈極不均衡，西多東少、北多南少、山區多平原少。全年日照時間平均2300-3200小時，各類農作物生長繁育稟賦條件得天獨厚。

　　新疆位居大陸中心，四周遠離海洋，被高原高山環繞，屬溫帶極端大陸性氣候，冬季漫長嚴寒，夏季炎熱乾燥，春秋季短促而變化劇烈。但全疆南北地跨緯度約15度，地形高差大，南、北疆有暖、寒、溫帶之分，東西部有明顯的乾溼之別，同一地區因地形高差而具有鮮明的垂直氣候特徵，造成了新疆東西南北、山上山下自然景觀的不同。新疆在乾旱氣候影響下，成為中國最幹、最熱、最冷、風沙最大、溫差最大的地方之一，諸如“火州”吐魯番的最熱、東疆和南疆塔里木盆地的乾旱、富蘊之寒、阿拉山口的風沙等。

　　新疆的風土人情

　　待客習俗

　　維吾爾族維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯後必須洗手，洗後只能用手帕或布擦乾，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。

　　結婚習俗

　　男女青年要結婚時，由阿訇或伊瑪目(均為宗教職業者)誦經，將兩塊幹饢沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像饢和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，*擺上饢、喜糖、葡萄乾、棗、糕點、油炸饊子等，然後再上手抓羊肉、抓飯。

　　節慶習俗

　　維吾爾族維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統節日有：肉孜節、古爾邦節、諾魯孜節等。維吾爾族十分重視傳統節日，尤其以過“古爾邦”節最為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕製各種糕點等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業者外，剩餘的用作自食和招待客人。過肉孜節時，成年的教徒要封齋1個月。封齋期間，只在日出前和日落後進餐，白天*禁止任何飲食。肉孜節意譯為“開齋節”。按伊斯蘭教教規，節前一個月開始封齋。即在日出後和日落前不準飲食，期滿30天開齋，恢復白天吃喝的習慣。開齋節前，各家習慣炸饊子、油香、烤制各種點心，準備節日食品。節日期間人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜節祝賀。節日期間殺羊或駱駝，到清真寺去作聚禮，唱歌跳舞，並舉行賽馬、刁羊和摔跤等活動。

　　導語：大家應該清楚，廣東歷史十分久遠，廣東地區是中國人起源地之一。那麼，廣東幾月份開始變冷？廣東幾月天氣開始變冷？一起來看看。

　　廣東幾月份開始變冷

　　廣東10月份開始變冷，秋天在十月中旬或晚些時候，天氣變涼了。廣東的秋季通常在十月中旬開始，感覺涼爽。

　　具體的區域可能有點不同。例如，粵北將在10月初進入秋季，珠江三角洲將在10月底進入秋季。

　　一般情況下，秋風會吹向嶺南、廣東及廣東，直至十月下旬。

　　廣東、廣東沿海地區和海南島北部直到11月上半月才感覺到秋天的涼爽。在海南島的南部，12月夏天到秋天。當時，東北大興安嶺的冬天已經過去三個多月了。

　　廣東冬天穿什麼衣服合適

　　與北方的小夥伴相比，廣州的冬天真的很溫暖。冬季最低氣溫在5～6℃左右，大部分時間在10℃以上。在冬天，穿一件錯誤的外套或加一塊羊毛就足夠了。許多女孩在冬天穿裙子，但如果溫度相對較低，建議穿棉衣或外套，並遮蓋腳踝，這對她們的健康有好處。

　　廣州冬季平均氣溫13℃—21℃。天氣寒冷，白天平均氣溫21℃。建議穿舒適的衣服，如單層棉亞麻短裝、T恤、薄牛仔褲、休閒服和職業套裝。夜間平均氣溫為13℃。建議穿暖和的衣服，如西裝、夾克、風衣、休閒服、夾克、西裝和薄毛衣。

　　廣東歷史文化名人

　　1、南越武帝趙佗

　　趙佗是南越武帝，南越國的建立者。趙佗原來是秦朝大將，秦始皇一統天下後，派屠睢率領50萬秦軍攻打嶺南，趙佗就是副將。屠睢戰死後，秦始皇繼續派任囂討伐嶺南，趙佗還是副將，最終統一嶺南。秦末天下大亂，任囂病逝，從此趙佗割據嶺南，建立南越國，都城在番禺（今廣州）。

　　2、嶺南聖母冼夫人

　　冼夫人是南北朝時期的人，是歷史上有名的巾幗女英雄。隋朝時期，冼夫人率領族人歸順隋朝，被加封譙國夫人。冼夫人是高涼郡(廣東茂名)人，嶺南俚人大首領，歷經梁、陳、隋三朝。南梁時期，冼夫人上書朝廷在海南島設定崖州，自此從漢代脫離中央王權的海南島，再次歸國家管理。“侯景之亂”時，冼夫人聯合陳霸先平亂，維護了嶺南的穩定。陳霸先建立陳朝後，冼夫人向陳朝效忠，對陳朝忠心耿耿。陳朝滅亡後，冼夫人審時度勢，又帶領嶺南歸順隋朝，推動了祖國的統一。

　　3、禪宗六祖惠能

　　惠能是禪宗六祖，中國佛教禪宗南派的創始人。

　　惠能是唐朝新州（廣東新興）人，以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”，得到了五祖弘忍的認可，並接過了弘忍傳授衣缽，建立了南宗。惠能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，使得南宗禪成為中國禪宗的主流。惠能圓寂後，他的遺體經處理儲存下來，保留在廣東韶關的南華寺。

　　4、張九齡

　　張九齡是韶州曲江（廣東韶關）人，唐朝開元名相，是第一位出任宰相的嶺南人，有“當年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。

　　張九齡在神龍年間應試登第，唐玄宗即位後，一路升遷，成為開元盛世的名相。張九齡為官直言敢諫，選賢任能，曾上書請斬安祿山，為開元盛世做出了巨大的貢獻。張九齡還是一個文壇宗匠，《唐詩三百首》第一首就是他的《感遇十二首·其一》，《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”，《賦得自君之出矣》中的“思君如滿月，夜夜減清輝”等等都是經典名句。

　　導語：廣西的生活是非常有特色的，會有獨特的節日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀等民俗，所以許多遊客想去感受一下這些風情。廣西幾月份開始變冷？廣西天氣在幾月開始降溫變冷了？一起來看看。

　　廣西幾月份開始變冷

　　廣西9月份開始變冷，進入9月，廣西各地氣溫逐漸下降，降雨量逐漸減少。廣西氣候溫暖，熱量豐富。廣西各地的年平均氣溫在17℃至22℃之間，最冷月1月的日均溫在5.5℃至15.2℃，最熱月7月為27℃至29℃。歷年來各地出現的極端最高氣溫多在36℃至42℃，極端最低氣溫一般在零下6℃至0℃；年均溫和1月、7月平均氣溫的分佈特點都是由北向南遞增，由河谷平原向丘陵山區遞減，桂西高於桂東，年均溫最低的資源縣與最高的北海市相比，相差6.2℃。21℃等溫線大致與桂西地區的北緯24度線和桂東南區的北迴歸線一致。此線以南基本屬於南亞熱帶氣候區，其中南部沿海地區和左、右江河谷年均溫大於22℃；21℃等溫線以北則多屬中亞熱帶氣候區。?

　　廣西年降雨量在1，000毫米～2，800毫米之間，尤以防港市東興區最多，達2，822.7毫米，降雨量最少的是田陽縣，在1，100毫米左右。太陽年總輻射量達90千卡～100千卡/平方釐米·年，日均溫≥10℃積溫在5，000℃～8，300℃之間，持續日數為240天～358天，降雨量和熱量資源分佈大體上是由北向南增多。在4月～9月間降雨量佔年降雨量的75%，雨季恰好與熱季重疊。雨熱同季，較有利於農業生產。

　　廣西太陽輻射較強，唯日照相對偏少。各地每年太陽總輻射量平均在90千卡/平方釐米至130千卡/平方釐米之間。右江河谷及其以西地區，梧州、玉林地區東南部，以及十萬大山北側的寧明、上思、南寧等地，年總輻射量在110千卡/平方釐米以上，為全區最多的地區。桂北山區最少，年總髮射量在100千卡/平方釐米以下，資源、融安、南丹不足90幹卡/平方釐米。

　　廣西傳統民俗

　　歲時節俗

　　幾乎每個少數民族都有自己獨特的民族節日。民族節日大多集中眾多的民俗事象，場面大，參加者眾，民族風情濃厚。特別是娛樂性節日，如壯族的“三月三耿節”、侗族的“花炮節”、苗族的“蘆笙會”，佬族的“坡節”等，氣氛熱烈，遊人置身於節日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅遊開發潛力最大。

　　瑤族的“盤王節”、壯族的“螞蝸節”、憶佬族的“拜樹節”、京族的“哈節”等宗教性節日，氣氛獨特，場面壯觀，娛樂表演專案多，原始意味濃厚。只要開發利用得當，就能夠滿足民俗旅遊者求古求異的心理，使這一民俗資源產生獨特的魅力。時令年節因節期固定，節日內容相對單調一些，接待遊客受到一定限制。

　　儀禮活動

　　民俗旅遊與山水旅遊不同，後者是人（遊客）和自然的交融與協調，前者則是人（遊客）和人（作為民俗載體的東道主）的溝通和調諧。東道主的言語儀禮和行為規範，將直接作用於遊客。新穎、獨持、熱情的迎客待客禮儀將給遊人鮮明深刻的印象，並架起遊人和東道主相互溝通的橋樑。

　　因此，開展民俗旅遊必須重視民族禮儀的開發。廣西境內各少數民族大多民風淳樸，熱情好客，開發民族禮儀具有深厚的生活基礎和文化傳統作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會”待客；侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節隨意性較大，不夠規範。在旅遊開發時，應注意在保持民族特色和傳統的基礎上加以規範。

　　婚俗禮儀也值得開發。一則可以將那些精彩的婚戀習俗片斷作為表演專案供遊客欣賞。二則可以為某些遊客提供特殊服務，讓他們親身體驗少數民族婚俗。八桂婚俗幹姿百態，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五穀進家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風趣，值得開發利用。