方法之發慈悲心，廣積陰德

　　前面四個方法都是針對改過的，第五個方法以後則才談及如何積善。善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想就是慈悲心。所以華嚴經的淨行品告訴我們日常生活當中，無論行、住、坐、臥都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。

　　文昌帝君陰騭文上面也說：‘欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。’

　　修慈經上記載慈悲心有十五種好處(果報)：一、休息的時候內心安穩。二、醒的時候安心。三、天神保護。四、別人擁護。五、夜無惡夢。六、心常歡喜。七、水不能漂(不會被水淹死)。八、火不能燒(不會死於火災)。九、刀不能傷(不會死於刀槍)。十、毒不能害(不會死於毒藥)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快樂。十三、來世升梵天。十四、以後又到人間做王(領袖)。最後還會因為信佛而成就最高的智慧。

　　慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的‘無緣大慈’與‘同體大悲’。

　　永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。

　　不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請他們搬家。如果它們不答應，請祂託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲，等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。

　　千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照‘大悲心陀羅尼經’所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上!

　　你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。

　　吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素，最好在‘六齋日’或‘十齋日’吃素。或者吃‘三淨肉’(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們‘君子遠庖廚’、‘聞其聲不忍食其肉’，又說：‘口腹須臾間，禍福相倚伏。’吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下兇吉禍福的種子了。

　　培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說：

　　萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生，

　　一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。

　　培養深仁在幼時，方能享壽百年期，

　　殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。

　　諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響，請參閱‘放生殺生現報錄’和‘護生畫集’!

　　慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化得灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說：‘嗔火燒盡功德林’、‘一念嗔心起百萬障門開。’

　　發脾氣是修養不好與短命的象徵，如果我們有這個壞毛病，一定要澈底改過!

　　甚至連犯罪的惡人、壞學生等我們都應寄以同情和憐愍心，千萬不可以憤恨心責罵惡人，或者在處罰壞學生時心生歡喜，對自己的懲罰技巧揚揚得意!

　　看見別人行善，我們一定要生歡喜心和恭敬心，千萬不可以生嫉妒心!生歡喜心就是造福，生嫉妒心就是造業。

　　看見他人行善，我們一定要隨力隨分盡心去幫助，而且儘可能誠懇地稱讚別人良好的行為和長處。

　　尤其沒有錢的窮人更應該下功夫好好學習這個辦法。因為窮人沒有很多錢可以佈施，所以他看見別人施捨時更應隨時起歡喜心，所謂‘有錢的出錢，沒錢的出力’。縱使沒有力可出，只要出歡喜心也仍然可以產生很多福德。

　　我們應常觀想(想像)自己在施捨財物，幫助別人。因為如果觀想得逼真，我們所感受到的快樂和實際去幫助別人並沒有什麼兩樣。所以想像或夢中行善的人有福了。

　　行善不想得到功德，功德不但自然就會有，而且越大。當我們做了任何一件善事，我們都應該發願把功德讓給別人，迴向給一切眾生;把有為的福德，迴向無上的智慧，同時盼望大家早日體悟清淨的心性，行善而不執著我相和善相。

　　您相信嗎?只要花一點小錢，就可以實現您的愛心!所以古人說：‘惠不在大，救人之急，可也。’

　　助人的好處很多，比方說：使您得到好的人緣、心情愉快、晚上不會做惡夢、事業順利、出門平安、家庭幸福、轉愚成智、化險為夷、所求如意……..。再者，當我們救助他人危難時，我們才能真正體會到貧困的痛苦、可憐、吃不飽、穿不暖、睡不好、受人歧視與冷漠等。有了這麼一個體認，您的慈悲心才會不斷增長，而且以後才不致於再重蹈他們的覆轍，因為您已經開始種善因了。

　　雖然我們知道施捨可以獲得無窮的利益和安樂，但我們施捨絕不期望回報、不希求來世的富貴、也不夾雜任何名利和自私心，因為我們深深感覺到：自私和吝嗇是苦惱的根源。今生的貧窮都是吝嗇的結果，所以我們一定要以歡喜心和恭敬心來佈施，而且在施捨時，心中不存任何目的。

　　諸君!施捨不是吃虧而是佔便宜，在施捨中獲益最多的不是別人而是自己。施捨可以卸下我們的煩惱，使身心清涼自在。這種喜悅絕不是局外人可以領略到的。您何不嘗試看看?

　　財物的可貴在於救人危急，愛的可貴在於持之有恆。佈施一定要成為一種根深蒂固的習慣，成為生活不可或缺的一部分，施捨起來才會輕鬆、愉快、自然而且沒有造作。

　　然而，要養成佈施的習慣，必須先明白施捨的好處，以及‘世間無常’、‘金錢是身外物’的道理。

　　大智度論第十一卷曾經把施捨的功用講得非常詳細。例如：施捨可以消除我們的煩惱、吝嗇、嫉妒、諂媚、邪見、執著、悼悔、狂傲、貪愛、憎恨、無明、疑惑，而使身心安樂自在，精神專一，並且產生許許多多的善法和智慧。

　　經上告訴我們佈施應做到下列幾點：

　　(一)隨己所有，盡心施捨。不得貪惜、遲疑或後悔。

　　(二)應隨時隨地以平等心來施捨，永不厭倦或退怯。

　　(三)以至誠心、恭敬心和歡喜心佈施，而不可傲慢或輕視受施的人。

　　(四)佈施時，不可以貪求名利或果報。

　　施捨的功德很大。佈施經中曾經記載了卅七種佈施的好處。業報差別經也談到施捨十二種東西的好處。例如：施捨飲食可以得到下面十種利益：一、壽命增長。二、臉色紅潤可愛。三、有力氣。四、口才變好。五、心無畏懼。六、不生懈怠，眾人敬仰。七、廣得人緣，大家快樂。八、產生大福報。九、死後昇天。十、很快斷除煩惱，成就無上智慧。

　　佈施的利益多得很，譬如：

　　1、以淨信心和恭敬心佈施，將不會被人嫉妒，常被人尊敬。

　　2、按時佈施的人，身、心清淨，四時平安。

　　3、常佈施的人，身心舒適愉快，沒有散亂。

　　4、親手佈施的人，來世手指纖長美好。

　　5、你現在為別人施捨，將來別人也會為你施捨。

　　6、佈施時不執著名相，將來就會得到沒有煩惱的大福報。

　　7、以美好的東西施捨，將來你的身體就長得端莊，人見人愛。

　　8、佈施味道絕佳的東西，將來常品嗜到好的食物。

　　9、如法佈施而且佈施尊重受施的人，將來安穩快樂，人見人愛。

　　10、以廣大心佈施，將來可以得到無量的福報。

　　11、佈施美好的食物，將來不但永不會捱餓，而且倉庫盈裕。

　　12、佈施漿水，將來所住的地方，永不飢渴。

　　13、佈施衣服，將來面目端莊，皮膚細嫩，不著塵垢。

　　14、佈施房舍，將來田宅寬廣，樓閣莊嚴。

　　15、佈施臥具，將來得生貴族，所用物品潔淨美好。

　　16、佈施花果，將來歡喜精進，定慧具足。

　　17、佈施花環，遠離貪愛、憎恨和愚痴的煩惱。

　　18、佈施象馬車乘，將來得神足通，通行無阻。

　　19、佈施醫藥，將來安穩快樂，沒有病痛。

　　20、佈施經法，將得智慧和宿命神通。

　　21、以香佈施，將來沒有煩惱和臭穢。

　　22、佈施傘蓋，將來有大威勢，能保護眾生。

　　23、佈施鍾鈴，將來言談悅耳，有大名聞。

　　24、佈施音樂，將來聲音清晰美妙。

　　25、佈施燃燈，將來天眼清淨，智慧明瞭。

　　26、佈施繒彩疋棉，相貌莊嚴，豪富自在。

　　27、以香水灑佛塔，以香水浴佛身，以香油塗飾佛像，將來身相莊嚴。

　　28、以香水施給聖賢洗浴，將來生在富貴人家，安樂少病。

　　29、以慈心佈施，面貌和悅，沒有憎恨。

　　30、以悲心佈施，能遠離殺害逼迫。

　　31、以喜心佈施，能遠離憂愁苦惱，無所畏懼。

　　32、以舍心佈施，心無掛礙。

　　33、佈施鞋襪，將來足下安平，足跌柔軟，行步輕健。

　　34、佈施器皿，將來得天妙器，離諸愛渴。

　　35、以清淨心佈施，得無上智慧。