於物無不陷也的陷是刺穿的意思，於物無不陷也意思是：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。
出自《矛與盾》韓非子著作。《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛與盾，因為互相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
矛盾：指的是為了保護某方面的利益而失去了其他的利益，造成的嫌隙、隔閡。《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己。
意思是全部的，所有的。
出自韓非子的《矛與盾》。
《矛與盾》講述了一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說的故事，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己也說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。
此句出自經典的楚人“矛盾”故事。
原文：楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
陷：戳穿，攻破；
莫：不能；
堅：堅硬，堅固；
翻譯：盾牌務必堅固，堅固到世間任何武器都無法戳穿。
於:引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。
“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。
翻譯：“君子的本性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了。" 整個句子是一個判斷句。 “假於物”是介賓結構後置，即“於物假”，“向外物藉助”的意思。 ...
“君子生非異也善假於物也”的意思是：“君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了”。出自荀子的《勸學》，文章較系統地論述了學習的理論和方法，全面而深刻地論說了有關學習的問題。
荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治 ...
1、翻譯:上天要把重任降臨在某人的身上。出自《生於憂患，死於安樂》。
2、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) ...
1、翻譯:上天要把重任降臨在某人的身上。出自《生於憂患，死於安樂》。
2、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人 ...
釋為：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢？
語出《莊子·山木第二十》：原句為：物物而不物於物，則胡可得而累邪？
“物化成某一物”源於“形莫若就，心莫若和”；“不可以就成為某一物並受制於他”源於“就不欲入”，“形就而入，且為顛為滅。” ...
1、物莫能陷也的陷，動詞，本來是攻陷，這裡引申為“戳穿”。出至韓非子《矛與盾》。
2、原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
3、譯文：有一個楚國人 ...
“禮生於有，而廢於無”，語出司馬遷的《史記.貨殖列傳》，其意是說禮生於富有而廢棄於貧困，類似於管仲所說的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，都是說經濟基礎對上層建築的重要作用。 ...