旅遊文化：廣州羊城八景是哪八景？

　　廣州作為一個繁榮發達的城市，在上個世紀三十年代起就是上海絲綢之路的主要港口，從唐宋時就是中國的大港，是世界貿易交通史上唯一一個有著兩千多年曆史的大港。那麼大家知道在廣州文化中廣州羊城有哪八大景觀嗎？

　　雲山疊翠

　　雲山疊翠是指白雲山風景區。白雲山在廣州城北15公里，由30多座山峰組成，面積28平方公里。白雲山是五嶺中之大庾嶺的餘脈，屹立於珠江三角洲，素稱“嶺南第一名山”、“羊城第一秀”。最高峰摩星嶺，海拔382米，號稱“天南第一峰”。白雲山擋住潮溼的海風，因而常有白雲蓊鬱而起，“白雲山上白雲飛，白雲山下白雲圍”，白雲山因此而得名。

　　自古以來，白雲山都是廣州著名風景名勝，歷來均評為羊城八景，諸如：蒲澗濂泉、白雲晚望、景泰僧歸、白雲松濤、雲山錦繡等等。不僅廣州人、廣東人、甚至海外來賓都把白雲山作為來穗必臨之地。九龍泉、蒲澗、滴水巖、能仁寺、雲臺花園、北山公園、鳴春谷等數十個景點，遍佈全山。

　　漫山遍野樹木蔥蘢，所到之處，映入眼中的是無所不在的“翠”和“綠”。全景區30平方公里，綠化覆蓋率95%以上，處處古樹參天，泉水汩汩，綠水青山，鳥語花香，空氣清新。不愧是廣州的“市肺”，“雲山疊翠”實至名歸。

　　珠水夜韻

　　珠水夜韻是指珠江夜景。珠江，是流經廣州的一條大江。廣義的珠江是指西江、北江和東江三條河流的總稱。狹義的珠江是指從廣州市區北面的名門（流溪河）到東面的黃埔港這一段流經市區的河道，全長約70公里。珠江是廣州的母親河。自宋代至今歷代“羊城八景”都少不了珠江的景緻。如“珠江秋色”、“鵝潭夜月”、“珠江晴瀾”、“珠水晴波”等。

　　雲山珠水被稱為廣州最具代表性的自然景觀。從1993年開始，廣州市政府將珠江規劃為風景遊覽河段，經過多年整理，減汙截汙、挖深河道、整飾兩岸、規劃景觀等工程建設，珠江23公里的景觀長廊逐漸形成，江水日益清澈。兩岸瓊樓玉宇林立，高樓大廈鱗次櫛比，並逐步建成“珠江彩虹”工程。

　　北岸為燈飾觀賞區，臨江8層以上高樓飾以彩燈和射燈，於人行道樹木間建180個雙面透光、整齊劃一的廣告牌，中間間以木棉花造型的燈飾。入夜，華燈初上，珠江兩岸萬家燈火，流光溢彩，華麗輝煌，各式各樣五光十色的霓虹燈飾絢麗奪目，一派新時代嶺南文化的風采，表露得淋漓盡致。

　　令人驚歎的是人民橋、解放橋、海珠橋、江灣橋、海印橋五座跨江大橋在燈光照耀下，如五道光芒奪目的彩虹飛落人間，配合著兩岸十里華燈，點綴著華光閃爍的遊船，這等良辰美景，世界著名的法國巴黎塞納河夜景也不過如此！

　　珠江夜遊是由來已久，極具特色的遊樂專案，“花城明珠”號豪華遊輪已正式啟航，該船長38米，寬11米，3層高。首層內設高階咖啡廳和舞池。上層為觀光和餐飲大廳，可同時容納200人就餐。三層為全敞開式觀光平臺，可容納250名遊客，船上安裝了兩個“空中玫瑰”鐳射探照燈，加上游船上的璀璨燈飾，使之成為名副其實的水上明珠，不僅為珠江增色，而且令遊客盡情觀賞上邊所敘述的美麗夜景，領略“珠水夜韻”的真實韻味。

　　越秀新暉

　　越秀新暉指越秀山或越秀公園。

　　越秀山又稱粵秀山，為白雲山之餘脈，因有越王臺遺址而得名。面積92.8萬平方米，平均海拔約65米。越秀公園除越秀山外，還包括周圍6個小山崗及東秀湖、南秀湖、北秀湖，與山麓湖畔一些文體娛樂設施合為一體。越秀山歷來是廣州重要的遊覽勝地，擁有五羊雕像和鎮海樓兩座廣州標誌性建築，更以湖光山色，鬧中取靜聞名。

　　越秀公園名勝古蹟和自然景觀甚多。其中南部除鎮海樓和五羊雕像外，主要有明城牆、中山紀念碑、百步梯、古之楚庭石牌坊、海員亭、光復紀念亭、越秀山體育場、廣州美術館等。北部主要景點包括北秀湖、泳遊場、西遊記宮、金印遊樂場、聽雨軒酒家、廣州電視塔等。

　　人道是，滄桑閱枯榮，不老越秀山。不錯，越秀山是不老的，永遠年青的。廣州建城2000多年，不但地理方位未有任何遷移，歷史也未被深藏地下。在廣州老城區越秀區，特別是中軸線北京路的考古發掘中發現：原來宋元明清歷代路面，離今天路面僅一米多深！

　　追溯歷代羊城八景更是缺不了越秀山，例如海山曉霽、粵臺秋月、粵秀松濤、粵秀連峰、鎮海層樓、越秀遠眺、越秀層樓等等。越秀山是廣州建城之所在，又像歷史老人，是這座古老而又年輕的城市枯榮興衰的見證。今天評選的新八景之一“越秀新暉”，正反映了古老羊城面貌的日新月異。

　　大家都知道耶穌，他是聖經裡的神話人物，傳說是神的兒子。在人間宣傳天國的福音，後來被釘死在十字架上，死後三天覆活。顯現在世人面前，四十天後迴歸天國，坐在於神的身邊，那麼對於基督教文化耶穌誕生日是哪一天？你知道嗎？

　　關於耶穌出生的年份，聖經指出，耶穌的表兄施浸者約翰是在羅馬皇帝提比留·凱撒在位第15年開始先知生涯的。提比留於公元14年9月15日登基，因此他在位第15年應該是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期間，約翰開始向人傳教；六個月後，耶穌也展開他的服事職務，顯示耶穌在公元29年秋季開始他的服事職務。聖經記載當時耶穌“約有三十歲”（路加福音3：23）。如果耶穌在公元29年秋季滿30歲，他就可能生於公元前2年了。

　　公曆以耶穌的出生為參照。在6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

　　以下為根據新約聖經裡各個篇章記載的各種線索：

　　《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。

　　《路加福音》記載：“在那些日子（耶穌出生前），凱撒·奧古斯都（又名：凱撒·奧古士督）頒佈法令，要在世人所住的全地進行登記。（這是第一次登記，是居里紐做敘利亞施政官的時候進行的。）於是所有人都啟程，各歸各城去登記。”

　　有不少批評家認為路加福音中的記載張冠李戴。他們認為，這次人口調查和居里紐做施政官的時間，應該是公元6或7年。如果他們的看法沒有錯，路加的記載就值得質疑了。不過，這些批評家卻忽略了幾個重要的細節：

　　首先，路加承認人口調查不僅一次。文中說“這是第一次登記。”表明後來還有另一次人口調查。後來這次調查就是歷史家約瑟夫斯所描述，在公元6年進行的那一次。

　　在奧古斯都時代，雖然沒有舉行全國性人口普查的法律記錄，但是有記錄證明當時透過行政命令在許多地方舉行人口調查。《猶太古史XViii.42》記載：大約此時，“全體猶太人”宣誓效忠凱撒，可能就是反映這一次的人口普查。

　　奧古斯都的手稿遺留了直接稅與間接稅的統計資料，最自然的解釋是從人口調查來的。

　　有些碑文證實，居里紐於公元前10~7年間在敘利亞擔任羅馬帝國的軍職。

　　文獻顯示敘利亞的人口調查每十四年舉行一次。已知約瑟夫記載的那次人口普查在公元6年舉行，加以綜合以上歷史線索，路加所記載的調查很可能於公元前7年舉行，亦即耶穌於該年出生。

　　太原市中國22個特大城市之一，那麼在一個大城市裡，一定會有很多值得去遊玩的景點。太原又是一座具有幾千年歷史的古城，從悠久的歷史和文化還有豐富的資源使得太原聞名天下。那麼太原有什麼好玩的景點？一起到太原文化看看！

　　晉祠：

　　晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位於山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內有幾十座古建築，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。

　　難老泉、侍女像、聖母像被譽為“晉祠三絕”。風景名勝晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間（1023—1032年）。聖母傳為叔虞之母邑姜。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。

　　塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。歷史文化晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建，因為他的努力，所以是該地風調雨順。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。

　　叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，於是當時便叫“晉陽”。“晉祠”並非“晉王祠”的簡稱。新中國建立後，國家領導人來晉王祠遊玩。他游完一圈後說如今百姓當家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱晉祠。

　　迎澤公園：

　　迎澤公園是太原市內最大的公園，因位於古太原城門附近而得名。它居於市中心寬闊的迎澤大街中段，交通便利，視野開闊，總面積666900平方米，迎澤湖水面佔總面積的三分之一，是太原市內最大的公園。迎澤湖分成南、北、中三個部分。中湖東側，長廊蜿蜒，長達150米的廊式木構建築雕樑畫棟，具有鮮明的民族風格。

　　中湖南面，假山堆砌。假山腳下，水榭伸至湖心。迎澤湖上，橋樑橫跨，遊船點綴，頗有生氣。迎澤公園涼亭極多，取名也很別緻。北湖東岸有繡綺亭，菜花池畔有荷花亭，西門附近還有景亭，果園附近有玫瑰亭，與長廊相對的有六角亭，牡丹園裡有牡丹亭、小茅亭、四角亭……曲徑奇趣，優美多姿，引人入勝。

　　公園內古建藏經樓頗為典雅。這是一座金代建築，從別處遷移至此，給迎澤公園添了古樸的風采。澤公園內，夏有花展、畫展、游泳、划船、旱冰場，冬可滑冰、賞雪。園內有兒童樂園，不定期舉辦各種型別的文娛活動。

　　汾河公園：

　　太原汾河公園是在汾河太原城區段內經過水利治理和綠化美化後而形成的濱水公園，綠化總面積為130萬平方米，水面170萬平方米，共栽植183種2.4萬株喬灌木，82萬平方米草坪，1萬餘株（叢）露地宿根花卉，形成了兩岸寬百米、長6公里的綠色生態長廊。一個個構思新穎、寓意深刻、建造精巧的景點星羅棋佈，掩映在綠樹花叢之中。在公園兩岸帶狀綠化平臺上分佈著4個主題廣場、6個自然景區和7個觀光景點。

　　聖母殿：

　　聖母殿是晉祠的主體，供奉周武王王后邑姜，創建於北宋天聖年間（1023—1031），崇寧年間（1102—1106）重修，是宋代建築殿宇中的代表性作品。也是現在晉祠內現存最古老的，國內規模較大的一座宋代木構建築。聖母殿在晉祠中軸線最後隅，為重簷歇山式。

　　前臨魚沼，後擁危峰，雄偉壯觀。殿高19米，面寬7間，進深6間，平面近方形，殿的四周有圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞，為唐、宋建築中所獨有。這種營造形式，為國內現存古建築中唯一的例項。在聖母殿四周設廊柱和簷柱，用以負載樑架重量。四周柱子皆向內傾斜，角柱顯著增高，建築史上名之曰“側角升起”，擴大了屋簷曲線的弧度，使建築物愈加穩固堅實。

　　柱上斗拱出跳，下簷五鋪作，上簷六鋪作，昂跳調配使用，昂形規制不一、真昂、假昂、平出昂、昂形耍頭等皆用之。斗拱形制如此繁複多變，使建築物愈益平添了雄渾俏麗的色彩。殿前廊柱上雕刻有木質蟠龍八條，逶迤自如，盤曲有利，系北宋元佑二年（公元1087年）原物。是我國現存最早的木雕繞柱蟠龍。蟠龍柱形制曾見於隋、唐之石雕塔門和神龕之上。

　　在中國古代建築已知木構實物中，此屬先驅。聖母殿內的宋代塑像，是古代藝術之珍品。聖母，原名邑姜，是姜子牙的女兒，武王王后，成王和叔虞之母。殿內寬大明朗，存有宋代彩塑41尊，後補彩塑2尊，共有43尊。

　　主像聖母邑姜，居中端坐木製神龕內，鳳冠霞帔，神態端莊。其餘42尊侍女像分列於聖母兩側，手中各有所奉，栩栩如生，為宮廷生活寫照。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡，採用現實主義的創作手法，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國古代泥塑的精品，有極高的藝術價值。

　　【結束語】每座城市都有每座城市值得遊玩的地方，如果你想了解更多的地方文化，走一走當地的著名旅遊景點，相信你會知道得更多。