下一句為“今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；”
出自《論語·季氏第十六》孔子的一段話。原文如下：
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
這句話原意是：已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順。
1、“既來之,則安之”下一句是今由與求也，相夫子,遠人不服，而不能來也。
2、這句話出自《論語·季氏第十六》孔子的一段話。如下：
孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無寡,安無傾.夫如是,故遠人不服,則修文德以來之；既來之,則安之.今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈於邦內.吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”
3、原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裡安下心來。
既來之，則安之的前一句是則修文德以來之，全句是夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。
既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》，原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來，後指被誤讀為既然來了，就要在這裡安下心來。
整句的意思為做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們，他們來了，就得使他們安心。
為母則剛前一句是女子本弱。出句：女子本弱為母則剛，是指女人的身體柔弱。但當她有了孩子以後，因為天性的母愛。常常會發揮出令人難以想象的意志力。雖然有的人比較弱，但是在另外的情形或者環境下會變得堅強、強大。 ...
推薦下一句回答如下：
1、地老天荒，唯念君康；
2、日久天長，僅盼吾心；
3、海枯石爛，真情永遠；
4、滄海桑田，孤念佳人；
5、共描黛眉，細數白髮；
6、地老天荒，過樹穿花；
7、桑田滄海，只望君康；
8、地老天荒，唯念君康。 ...
1、“既來之，則安之”的意思：已經將他們招撫來了，就要將他們安頓下來。“既來之，則安之”的“安”指的是：使……安定。“既來之，則安之”這句話出自《論語·季氏》，全文主要記述了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的議論。
2、原文：
《論語·季氏》的節選
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞 ...
無欲則剛上一句是壁立千仞。壁立千仞，無欲則剛的意思是千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望。借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。
壁立千仞，無欲則剛的典故出自林則徐的一副對聯。林則徐查禁鴉片時期，在自己的府衙寫的一副對聯。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。“海納百 ...
落袋為安前一句是逢高出局，落袋為安指對象徵性的，非確定性的或抽象的財富、人、情感等，只有把它變成現實的財富或貨幣，或者明確的答案，放進自己的口袋裡（或者賬戶上）心裡才安穩，反映出人們對風險和事態之不確定性的心態。
一般常用於對股市風險的迴避。股票就是一種虛擬財富，你持有的股票只是在賬戶上體現出它的價格 ...
1、既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》。意思是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後多指既然來到這裡，就要在這裡安下心來。
2、出 處
《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。” ...
1、既來之，則安之出處於《論語·季氏》，最初的原意是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來，原意的既來之，則安之表達的意思和我們現在想表達的意思有很大的出入，可以說這些文字都被我們曲解成另一個意思了。
2、現在我們用“既來之，則安之”表達的意思是既然事情已經發生了，我們就要坦然地面對，我們越是逃避的 ...