1185年源賴朝建立鎌倉幕府。1274和1281年北條時宗抵抗蒙古人兩次侵佔日本的野心。1331年以後醍醐天皇為中心的討幕派發起討幕運動，後醍醐天皇拒絕足利尊氏的討官（徵夷大將軍），足利尊氏將後醍醐天皇趕走。擁立光嚴天皇建立北朝並任職徵夷大將軍，後醍醐天皇建立南朝，日本進入南北朝時期。1392年足利義滿逼降南朝後龜山天皇，南北朝統一。1402年足利義滿接受明朝冊封，冊封為“日本國王”，日本以屬國的身份嚮明朝進行納貢。1467年應仁之亂和1493年明應之變，室町幕府沒落，日本進入戰國時期。
1185年源賴朝建立鎌倉幕府。1274和1281年北條時宗抵抗蒙古人兩次侵佔日本的野心。1331年以後醍醐天皇為中心的討幕派發起討幕運動，後醍醐天皇拒絕足利尊氏的討官（徵夷大將軍），足利尊氏將後醍醐天皇趕走。擁立光嚴天皇建立北朝並任職徵夷大將軍，後醍醐天皇建立南朝，日本進入南北朝時期。1392年足利義滿逼降南朝後龜山天皇，南北朝統一。1402年足利義滿接受明朝冊封，冊封為“日本國王”，日本以屬國的身份嚮明朝進行納貢。1467年應仁之亂和1493年明應之變，室町幕府沒落，日本進入戰國時期。
2020日本中元節放假嗎 日本中元節放假2020安排表
2020日本中元節叫做盂蘭盆節，我國中元節時間時陰曆7月15日，但在日本，自明治6年（1873年）1月1日起採用新曆後，盂蘭盆節一般在陽曆8月13-8月16日前後。
2020盂蘭盆節假期
每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7—15天，人們趕回故鄉團聚。節日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。不過今年會不會放假要看公司，但即使不放假，也有不少人請年假回家。
盂蘭盆節的融合
一般認為，中元節也即為“盂蘭盆節”；其實這種認識存在很大的誤解。正確來講，七月十四祭祖節、中元節與盂蘭盆節，是分屬於民間俗信、道家與佛家的說法，三者呈並列關係，而非一個節日的三個不同名稱。自道家興起後，“三元說”的“中元”二字，在唐中後期正式被固定為節名，並將節期設在七月十五日。這個節日是三俗合一的節日。
“中元節”形成之前，七月十五早已被佛家徵用。佛家中的七月，原為一個佛的歡喜月，而非“鬼節”。但為何七月的盂蘭盆節成為“鬼節”呢？盂蘭盆，是梵文Ulambana的音譯，原意為“救倒懸”，即解救在地獄受苦的鬼魂。佛經《盂蘭盆經》在西晉時期翻譯傳入中國，經中有“目連救母”的故事，與當時仍然存有的孝道觀念暗合，後被推崇“三家同源說”的南朝的梁武帝蕭衍提倡，將其定為一個民俗節日，當時其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才發生了變化，發展為薦亡度鬼。不知是巧合，還是道家附會佛家的盂蘭盆節，中元節與盂蘭盆節都設定在七月十五這一天。以至於後世以為，這兩個是一個節日的兩個名稱。同時也由於其意義和習俗早已難以分清，兩個節日的習俗開始混用。
日本各地的盂蘭盆祭典（每年時間或有不同，請以當地實際安排為準）
北海道—札幌夏季祭典
北海道的夏季祭典包含了「札幌國際啤酒節」和「北海盆舞蹈」兩大活動。日本最大規模的露天啤酒場，在長度約1km的活動會場中準備了1萬3000個座位。除了可以吃到北海道的季節料理外還可以喝到由札幌工廠直接送達的札幌生啤酒。而在北海盆舞蹈的活動期間，人們穿著浴衣一起跳著盆舞蹈。近年來更有不少觀光客前來同樂，感受濃濃北國風情。
時間：大約每年7月20日——8月17日
地點：北海道大通公園
巖手—盛岡舟流祭
巖手縣盛岡的舟流祭，是將外觀造型為龍形狀的小船，貼附上裝飾和提燈，並放上供品後舉行法會。而當法會結束後，由一群穿著兜襠布的大叔抬著小船，放入河中拖曳並點火。主要的用意是為逝去的亡者們送行，另一面祈求無病息災。而當所有活動結束後還會放上美麗的煙花點亮整個夜空。
時間：每年8月16日
地點：巖手縣盛岡市（北上川）
越中八尾—おわら風の盆
おわら風の盆雖然不像京都祗園祭那麼有名，但是每年到了祭典期間，便會湧入上萬名觀光客前來參與祭典。
屆時，整個小鎮當中都是表演舞臺，從小孩到老人，全部投入到祭典當中。並且由11個町會分佈在小鎮各區輪流表演著獨具風格的舞蹈。年輕男女負責跳舞，老年人負責演奏，整齊一致舞蹈配合著傳統樂曲旋律，為觀客們帶來精彩表演。
時間：大約每年9月1日——9月3日
地點：富山縣富山市八尾
岐阜—郡上舞蹈
400年前的江戶時代，當時八幡城主為了促進士農工商各階層的融合，在盂蘭盆節的四日間，不論階級身分高低不拘禮節，皆可一同手足舞蹈。因此，有了這個背景因素，在郡上無論是外國人、觀光客或是當地居民、無論男女老幼，通通可以一起跳舞一起歡笑同樂。
時間：大約每年8月13日——8月16日
地點：岐阜縣郡上市八幡町
奈良—高円山大文字送行之火
日本人所謂「迎え火」，意即迎接之火，迎接逝者、祖先、故人從西方極樂淨土回到現世。「送り火」意即送行之火，為逝者、祖先、故人送行，迴歸西方極樂淨土。
奈良的大文字送行之火主要是追悼戰歿者及祈求世界和平的祭典。其中「大」字代表著宇宙的意味，而構成「大」字的火盆數則是和人世間108煩惱相同。而大字火焰的大小按照筆畫順序「橫」109米長、「撇」164米長、「捺」128米長，是日本最大的大文字送行之火。因此，在點火之後，於奈良市內各地方都可以看到。
時間：大約每年8月15日
地點：奈良縣奈良市春日大社境內飛火野·高円山
京都—五山送行之火
和京都只園祭一樣作為夏季代表的祭典就屬京都五山送行之火。最具知名度和代表性就是東山如意嶽的「大」字。其他還有金閣寺大北山的「大」字、松崎西山和東山的「妙法」兩字、西賀茂船山「船形狀」圖樣以及嵯峨曼荼羅山「鳥居形狀」圖樣，合稱五山送行之火。同樣的在點火之後，於京都市內高處都可以看到。
時間：大約每年8月16日
地點：京都府京都市
京都—嵐山水燈
在京都的盂蘭盆節要結束時，除了五山的送行之火外，還有嵐山水燈的送行儀式。祖先或故人們（日語稱：お精霊様，是對祖先或先人的別稱。特別是在日本九州北部經常以此稱呼），即將要回到西方極樂淨土。因此，便讓他們乘上水燈迴歸西方。
時間：大約每年8月16日19：00—21：00
地點：京都府立嵐山公園
德島—阿波舞蹈
從阿波國（德島縣）開始的舞蹈「阿波舞蹈」是從400年前江戶時代開始並延續至今的日本傳統藝能活動。同時也是日本三大盂蘭盆舞之一。配合著旋律，動作整齊一致舞蹈，讓在一旁觀看的群眾歎為觀止。每年的8月12日開始至15日共4日的活動，讓整個城市充滿了熱鬧、快樂的氣氛。
時間：大約每年8月12日——8月15日
地點：德島縣德島市
長崎—精霊流し
為了追悼逝者，在世的生者便製作了這些精靈船（對逝者的稱呼）為逝者們送行。而牽引著這些船們在街上游行並將逝者送回西方極樂淨土便是長崎的盂蘭盆傳統文化。這些船們有各式各樣大小、花樣及燈籠裝飾，並且會在船上裝飾代表逝者的東西。遊行從傍晚開始並一直持續到深夜。
時間：大約每年8月15日
地點：長崎縣長崎市市中心附近
衝縄—全島エイサー祭り
Eisa原是沖繩當地在盂蘭盆期間，為了送迎祖先的靈所舉辦的傳統藝能活動。隨著氣勢高昂的太鼓的節奏起舞，搭配濃厚南國風味的三線音色，牢牢地抓住了觀眾的心。因此，Eisa也成為了沖繩當地最具代表性的祭典之一，肩負了沖繩觀光推進的重要文化資源，同時也為年齡層廣泛的居民們創造出彼此聯結的絕佳機會。
時間：大約每年9月15日——9月17日
地點：衝縄市コJn5;運動公園
原著作者張勇老師說過原型是“袁殊”。
袁殊，本名袁學易，化名曾達齋；二十世紀三、四十年代活躍於上海文界、政界，身兼中共、中統、軍統、日偽、青紅幫五重身份；特工身份活動期間，曾提供德、蘇開戰部署及日軍二戰期間的準確戰略情報；1945年10月秘密轉移到蘇北解放區。
1949年，被李克農調到中央情報部門，負責日美動向的調研工作；1955年，因“潘漢年案”牽連，判刑12年，1967年期滿時正值“文化大革命”，又再度被押8年；1975年5月，出獄後又被送農場進行勞動改造；1982年平反，1987年11月26日病逝於北京；著有《袁殊文集》。