search

日本是什麼之國也是什麼之國

當餘之從師也之是什麼意思

  “當餘之從師也”中的“之”字沒有具體的含義,是結構助詞,放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性,類似的句子如“師道之不傳也久矣”,“句讀之不知”。

  “之”的用法:

  助詞,表示領有、連屬關係:赤子之心;助詞,表示修飾關係:緩兵之計;用在主謂結構之間,使成為句子成分:大道之行也,天下為公;代詞,代替人或事物:置之度外;代詞,這,那:之二蟲,又何知;虛用,無所指:久而久之;往,到:吾欲之南海。

日本是什麼之國也是什麼之國

  千島之國、櫻花之國。日本位於亞洲東部,全國由北海道,本州,四國,九州四個大島和7200多個小島組成。總面積為377000平方公里,故稱“千島之國”。日本變種的櫻花品種多達幾百個,故稱日本為“櫻花之國”。

  區域位置:日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部,領土由北海道、本州、四國、九州4個大島和其他7200多個小島嶼組成,因此也被稱為“千島之國”。日本陸地面積約37.79萬平方公里。日本東部和南部為太平洋,西臨日本海、東海,北接鄂霍次克海,隔海分別和朝鮮、韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。日本北海道有世界最著名的漁場之一——北海道漁場,其成因是千島寒流與日本暖流交匯。

  天然資源:日本自然資源貧乏,除煤炭、天然氣、硫磺等極少量礦產資源外,其他工業生產所需的主要原料、燃料等都要從海外進口。但是,日本森林和漁業資源豐富,森林覆蓋率佔日本陸地面積的69%,是世界上森林覆蓋率最高的國家之一。北海道和日本海是世界著名的大漁場,盛產700多種魚類。

寡人之於國也文中的王道是指什麼意思

  1、孟子《寡人之於國也》所言“王道”的意思是指孟子主張用仁政來治理天下,稱為“王道”。

  2、“寡人之於國也”文中的王道是指儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張,以德政安撫臣民的統治方法,與霸道相對。是孟子學說中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。

  3、儒家認為:聖人成了君王,其統治即是王道,故也可說成“聖王之道”。而《尚書·洪範》闡述了王道的具體表現:“無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平;無反無側,王道正直”。譯為現代文就是:“處事公正,沒有偏向,聖王之道就會寬廣無邊;處事公正,沒有偏向,國家的治理就會井然有序、安詳嫻熟;處事沒有反覆無常,聖王之道就會正直通達不偏斜。”


寡人原文譯文

  1、原文   梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”   孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?” ...

寡人的特殊句式有哪些

  寡人之於國也的特殊句式有是亦走也;非我也,歲也;非我也,兵也;是使民養生喪死無憾也;養生喪死無憾,王道之始也。   判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型,一般是用名詞或名詞性片語作謂語,對事物的屬性作出判斷,即說明某事物是什麼,或不是什麼。注意判斷句與敘述句的區別。   上古漢語判斷句從西周開始 ...

寡人原文及翻譯

  1、原文   梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”   孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”   梁 ...

寡人中心論點是什麼

  寡人之於國也中心論點是:王無罪歲,斯天下之民至焉。整句意思是:大王不要歸罪於年成,那麼天下的百姓都會來歸順了。焉,句末語氣助詞,表陳述語氣,上文是否定陳述。   出自戰國孟子《寡人之於國也》,原文選段:   狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:“非我也,歲也。”是何異於刺人而殺之,曰“非我也 ...

日本被稱為什麼

  日本被稱為匠人之國:日本製造業的強大為世人矚目,而支撐著它的是日本從江戶時代起就孕育形成的匠人精神,被稱為 匠人之國的日本,一直推崇那些有一流手藝和技術的人,並尊稱其為“匠人”,匠人們精益求精,收徒傳藝,成為日本代代傳承的一股強大的傳統力量。   日本被稱為櫻花之國: 日本與櫻花相伴近1500年,有“櫻花 ...

寡人選自哪裡

  《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現孟子“仁政”思想的文章之一。   《孟子》是儒家的經典著作,被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。   戰國中期孟子及其弟子萬章,公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。   《漢書·藝文志 ...

夫兵久而利者未

  出自《孫子兵法·作戰篇》   意思:從來沒有過持續用兵作戰而對國家有利的。窮兵黷武必然會造成國力衰弱。   《孫子兵法.作戰篇》是孫子兵法十三篇的第二篇。講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵,勝敵益強。作是興起之意。作戰這裡不是指戰爭,而是指戰爭前的準備和籌劃,屬於未戰而廟算的範疇。本篇繼《計篇》之後,在慎戰 ...