1、底座大多為束腰蓮花座，造型規矩，蓮瓣飽滿，立體感強。目前可知永宣佛像刻款有多種方式：漢字款。漢藏梵三體款。藏漢文兩體文字款。藏文款。
2、反映了永宣佛像用途的多樣性。有些永宣佛像除去賞賜個人外，也有明帝直接賜與藏區寺廟的。佛像的裝藏在蓮花座部位，封蓋中央部位刻十字金剛杵，金剛杵最中心部位刻有陰陽魚圖案。以“剁口法”固定底蓋的辦法，剁口規整。底蓋封嚴實後，一般還要用摻硃砂的封蠟封好底蓋周圍的縫隙。
1、底座大多為束腰蓮花座，造型規矩，蓮瓣飽滿，立體感強。目前可知永宣佛像刻款有多種方式：漢字款。漢藏梵三體款。藏漢文兩體文字款。藏文款。
2、反映了永宣佛像用途的多樣性。有些永宣佛像除去賞賜個人外，也有明帝直接賜與藏區寺廟的。佛像的裝藏在蓮花座部位，封蓋中央部位刻十字金剛杵，金剛杵最中心部位刻有陰陽魚圖案。以“剁口法”固定底蓋的辦法，剁口規整。底蓋封嚴實後，一般還要用摻硃砂的封蠟封好底蓋周圍的縫隙。
明代理學的演變經歷了三個時期。
①明代初期。這一階段大體上從洪武初年到成化年間（1368 —1487），這一時期朱熹的理學被確立為官方哲學，成為明王朝實行文化專制主義的思想工具。學術空氣異常沉悶，除了一味重複朱熹成說之外，幾乎在理論上無所創新。
②明代中期。明代中期，一般指從明英宗正德年間開始，到明神宗萬曆後期，即15世紀中葉到16世紀末的150年左右的時間。程朱理學發展到明代中期，出現了明顯的轉化。一方面，程朱理學盛極而衰，開始走下坡路；另一方面，王學崛起，發展成為顯學。
③明清之際。各學派和思想家取得前所未有的成就，把我國傳統學術推向高峰，並作了總結，為拉開近代的序幕做好了準備。這一時期學術領域出現的主要是反對封建專制主義和封建矇昧主義，提倡經世致用的早期啟蒙思潮。
1、造型簡練、以線為主
嚴格的比例關係是傢俱造型的基礎。我們看以上圖中的明代傢俱，其區域性與區域性的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。如椅子、桌子等傢俱，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，它們的高低、長短、粗細、寬窄，都令人感到無可挑剔地勻稱、協調。並且與功能要求極相符合，沒有多餘的累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟，線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質樸、典雅、大方之美。
2、結構嚴謹、作工精細
明代傢俱的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮溼或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的區域性之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢俱的結構設計，是科學和藝術的極好結合。時至今日，經過幾百年的變遷，傢俱仍然牢固如初，可見明代傢俱的卯榫結構，有很高的科學性。
3、裝飾適度、繁簡相宜
明代傢俱的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的區域性裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的區域性，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花。
4、木材堅硬、紋理優美
明代傢俱的木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢俱的又一突出特點。明代硬木傢俱用材，多數為黃花梨、紫檀等。這些高階硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在製作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。這是明代傢俱的又一特點。
明代傢俱的風格特點，概括起來，可用造型簡練、結構嚴謹、裝飾適度、紋理優美四句話予以總結。以上四句話，也可說四個特點，不是孤立存在的，而是相互聯絡、共同構成了明代傢俱的風格特徵。當我們看一件傢俱，判斷其是否是明代傢俱時，首先要抓住其整體感覺，然後逐項分析。只看一點是不夠的，只具備一個特點也是不準確的。這四個特點互相聯絡，互為表裡，可以說缺一不可。如果一件傢俱，具備前面三個特點，而不具備第四點，即可肯定他說，它不是明代傢俱。後世模仿上述四個特點制的傢俱，稱為明式傢俱。