“網巾”，有象徵國家法令齊全的意思；
“四方巾”象徵國家太平；
“瓜皮帽”，被現代的西方人當作中國典型的帽子；
明代的男裝：大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾，這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜，本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來；
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色，平日常穿的是短衫長裙，腰上繫著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
“網巾”，有象徵國家法令齊全的意思；
“四方巾”象徵國家太平；
“瓜皮帽”，被現代的西方人當作中國典型的帽子；
明代的男裝：大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾，這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜，本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來；
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色，平日常穿的是短衫長裙，腰上繫著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
明朝婦女服飾是明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、褙子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。
命婦朝見皇后，禮見舅姑，丈夫及祭祀時的禮服，由鳳冠，霞帔，大袖衫及褙子組成。
鳳冠是一種以金絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠，明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。
霞帔是一種帔子，亦稱霞披、披帛，其形像兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下墜一顆金玉墜子。
背子樣式繼承宋代，到明代流行更廣，基本樣式同宋代，一般有合領和對襟兩種。
比甲即無領無袖的對襟馬甲，本為元制，但北方婦女尤為喜愛，作為日常之服。
水田衣是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。
明代婦女無時式妝之說，潮流風氣也極多變，上衣和裙的長短貶抑時常，衣式亦窄亦寬。四方服飾，都仿京師。
曹端，字正夫，號月川，河南澠池人。明初著名的學者、理學家。其學以躬行實踐為務，而以存養性理為大端，對理學重要命題多有修正、發揮，被論者推為明初理學之冠。
孫奇逢，明末清初理學大家。字啟泰，號鍾元，晚年講學於輝縣夏峰村20餘年，從者甚眾，世稱夏峰先生。順治元年明朝滅亡後，清廷屢召不仕，人稱孫徵君。與李顒、黃宗羲齊名，合稱明末清初三大儒。孫奇逢一生著述頗豐。
鄭可學，字子上，號持齋，莆田人，明朝官吏，受學於朱熹，朱熹在漳州當知縣時，延聘他當西塾師，寧宗嘉定四年特奏名，授忠州文學參軍。嘉定五年，赴衡州司戶參軍任上，卒於途中。
鄒元標，字爾瞻，號南皋。江西吉水縣縣城小東門鄒家人，明代東林黨首領之一，與趙南星、顧憲成號為三君。居家講學近三十年。天啟元年任吏部左侍郎，後因魏忠賢亂政求去。崇禎元年，追贈其為太子太保、吏部尚書，特諡忠介。