昏君也多才——音樂家李隆基、詞帝李煜、書畫家趙佶

　　趙佶《四禽圖》

　　中國歷史上有著眾多的帝王，而其中昏君也是相當多的。但是這些昏君之中，卻有著不少的傑出藝術家，更有許多千古流傳的作品。他們在藝術上的造詣是深厚的，可也許正是對於藝術的熱愛超過了對於政治的興趣，他們往往免不了背上一個敗壞國家的罵名。

　　唐玄宗李隆基是個譭譽參半的人物，在其執政前期，任用一批賢能之臣，如姚崇、宋璟和張九齡， 整頓吏治，改革兵制，恢復北面和西面的疆域，成功開創了“開元盛世”：而在執政後期，開始任用奸吝小人如李林甫、楊國忠，遠賢臣，寵信楊貴妃及其家屬，不 理朝政，先後向吐蕃和南詔開戰，最終造成國家的巨大損失，並造成藩鎮勢力的急劇膨脹，“安史之亂”的發生使唐朝開始由盛轉衰。拋開政治不說，李隆基在音樂 上還是極有天分的。他創作的《霓裳羽衣曲》、《秋風高》等名曲，流傳後世，為人稱頌。相傳他經常在梨園坐鎮，誰有一點錯誤，他立即就能指出來，由此可見樂 感是非常之靈敏的。而他又精通各種樂器，琵琶、二胡、笛子、羯鼓，都能駕馭。作為音樂家的李隆基，毫無疑問是傑出的。

　　南唐後主李煜是個悲劇性的人物。在未被北宋滅國之前，他整日和大小周後過著詩酒風流的快活日 子，而一旦國破被俘，身不由己，只能寄哀愁與詩詞，而一朝曝露悔意，即被太宗毒殺。他精於書畫，深諳音律，能詩善詞，其《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似 一江春水向東流”，以及《浪淘沙令》“流水落花春去也，天上人間”至今為人傳唱。著名詩詞鑑賞家王國維評到：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也； 李重光之詞，神秀也”。而且還說：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。李煜詞擺脫 了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的 開山，後世尊稱他為“詞帝”。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。

　　宋徽宗趙佶和李煜類似，也是國破被俘，最終受盡折磨而死。不同的是他的主要成就在書畫上。他 建立了一種叫“瘦金體”的字型，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過後也會感覺極佳。傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借 風霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。此後八百多年來，迄今沒有人能夠達到他的高度，可稱為古今第一人。他對自然觀察入微，曾寫到：“孔雀登高，必先舉左腿”等有關繪畫的理論文章。又廣泛蒐集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》 等著名美術史書籍，對研究美術史有相當大的貢獻。其傳世畫作有《芙蓉錦雞圖》、詩帖》、《柳鴨圖》、《池塘晚秋圖》、《竹禽圖》、《四禽圖》等。他對書畫 是如此的痴迷，以至於被俘之後，仍念念不忘的是自己大量作品的佚失。

　　李旦是李隆基的父親，誅殺他有損於李隆基的威望和輿論支援；李旦當時已無能力威脅李隆基，善待李旦，可以安撫李氏皇族、天下群臣和百姓之心，在以儒學治理國家的唐代，做出以孝為先的形象，可以獲得人民支援。

　　李隆基生於685年，734年楊玉環與李瑁結婚，737年李隆基的寵妃（李瑁的母親）武惠妃去世。同年，楊玉環被送進宮，此時李隆基已經52歲。

　　李隆基，即唐玄宗，先天元年（712年）至天寶十五年（756年）在位，因安史之亂而退位，是唐朝在位最長的皇帝，也是唐朝極盛時期的皇帝。李隆基是唐太宗李世民重孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。