凡是吹捧《易經》的人,不是傻,就是壞。現在大家都很清楚,中國是一個迷信大國,迷信《易經》的人特別多,很多人依靠《易經》騙口飯吃,要是批評了《易經》,揭穿了《易經》的假面,就等於是砸了這些人的飯碗,斷了這些人的財路,他們不暴跳如雷才怪。還有一些人,由於文化素質不高,出於無知,也會迷信《易經》,由於科學由西方傳入,而科學非常強勢,他們對此感覺非常不滿,總是幻想中國文化裡面肯定有一種東西可以超越科學,那樣才有面子,所以就選擇了《易經》。
凡是吹捧《易經》的人,不是傻,就是壞。現在大家都很清楚,中國是一個迷信大國,迷信《易經》的人特別多,很多人依靠《易經》騙口飯吃,要是批評了《易經》,揭穿了《易經》的假面,就等於是砸了這些人的飯碗,斷了這些人的財路,他們不暴跳如雷才怪。還有一些人,由於文化素質不高,出於無知,也會迷信《易經》,由於科學由西方傳入,而科學非常強勢,他們對此感覺非常不滿,總是幻想中國文化裡面肯定有一種東西可以超越科學,那樣才有面子,所以就選擇了《易經》。
易經其中一部分有一定科學道理的,是先人根據生活經驗總結出來的,年代久遠,其中具有很高的研究價值。需要辯證的去對待。
《易經》是一部積累筮佔之辭的辯證法哲學書,約成書於西周時期,被譽為“諸經之首,大道之源”。該書闡述了天地世間關於永珍變化的古老經典,其包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。
一直以來,《易經》被一些人認為只是單純用作占卜根據的書籍,這種觀點認為《易經》不過就是風水先生用來故弄玄虛的幌子,甚至認為《易經》是迷信,是封建遺留下來的糟粕,應該被摒棄。其實,這種觀點是非常片面而謬誤的,如果仔細研讀《易經》就會發現,書中內容包羅永珍,可以說它是用於未知吉凶的奇書,更可以說它是體現辯證法思想、影響中國文化數千年的“群經之首”、“大道之源”。
是一門綜合類的書籍
《易經》中的內容,其實包含了很多的門類,用我們現在的詞彙來說,包括了地理知識、建築知識、養生學、生態觀、甚至是辯證法的思想,只是用《易經》所特有的詞彙來表述出來了而已。如果用我們如今的眼光來重新閱讀它,你會在其中發現很多你所瞭解的現代科學知識的痕跡。
整體思想趨向於和諧
《易經》中的整體思想是趨向於和諧的,《易經》中認為,世界的不斷變化是因為陰陽交替,整體和諧的緣故,如果陰陽不能和諧,而是一消一漲,這樣世界的變化發展就會出現問題,是非常不可取的。這樣的觀點,本質上其實體現的是辯證的思想,但也體現出和諧發展的思想。
體現的是養生之道
現如今,隨著社會的壓力越來越大,大家也越來越注重養生,希望以此來緩解自己的心理和身體方面的壓力。養生其實在《易經》中也有所體現,它希望人和自然可以渾然一體,和諧相處,人從自然中汲取力量卻又不能破壞大自然,讓自己能夠像大自然一樣,健康生存。
安居住宅的理念
在《易經》中還體現了很多關於住宅的表述,如何做才能讓自己住的安穩,不會對身體有所衝突。例如床頭不能放在窗下,乍一看感覺像是迷信,其實這其中也蘊含著建築科學和養生學的思想,床頭如果對著視窗,那麼頭就會經常被風吹,時間久了,自然就會頭疼。
體現了辯證的思想
《易經》中有的還體現了辯證的思想,像有一句話非常的出名:“窮則變,變則通,通則久。”這句話的意思就是,世界是不斷變化的,也只有不斷的變化,世界才會恆久的發展,才不會停滯不前,這和後世辯證法的思想不謀而合,是非常具有科學意義的。
《易經》並不是迷信,它其中蘊含了很多科學的理念,是值得我們深入研究的,之所以被認為是迷信,是被有心人利用了,進而令大眾產生了誤解,我們應該嘗試更全面地去了解這部中華民族的奇書,從中汲取適合今天的我們應用的知識。