易門縣彝族的虎掌舞

　　彝族崇拜的動物是老虎，大家都它視為神聖不可侵犯的東西而加以崇拜。易門縣綠汁鎮白沙坡村把這種崇拜表現在他們的舞蹈中,男子們裝扮成老虎的模樣，和著鼓點，用身體表達著一種神秘的祈盼，這就形成了彝族特有的"虎掌舞”和"老虎笙”。

　　那麼，老虎為什麼會成為白沙坡彝族舞蹈的主角呢？這得從一個傳說說起——很久以前，從大理下來一對老虎，去了山頂上，看見綠汁江水大過不去，就轉回到白沙坡。老虎走累了，便呆在山上的一個小水塘水渴。直到第二早上有人看見，老虎才離開。就在老虎走後的那年，聽說這附近的幾個村子收成都比較好，大家都認為是老虎帶來的，老人們為了紀念那對老虎，從此以後就開始跳老虎笙。

　　白沙坡村從清朝開始跳虎掌舞，按照規定，虎掌舞要在正月裡面才能跳。而且，跳舞的老虎數量是有規定的。正月十一是十一隻，十二是十二隻，十三是十三隻，十四是十四隻，一直跳到十五，十五就有十五個。有一個公老虎，一個母老虎，一個小老虎，到每家每戶邊跳邊唱：老虎耍一耍，家家門前耍，金銀財寶耍進家，多災多難耍出去，好的好的耍進來，歪三邪四耍出去。

　　跳虎掌舞是白沙坡村一年當中最重要的活動，由村民輪流主持。到了這個時候，每家人要拿出一柱香，坐莊者得出一隻雞。帶著這些東西，坐莊者到山神廟去禱告，希望神靈准許舉辦這個活動，並保佑來年豐收。

　　跳完虎掌舞后，就該跳老虎笙了，這是每個村民都必須參加的。一般都是幾百幾千人圍著跳，老老小小唱的唱，跳的跳，彈的彈，吹的吹，比較熱鬧。據說，跳過虎掌舞的人不準跳老虎笙，他們負責維持秩序。一旦有人想搗亂或者離開，"老虎”們要用尾巴打人。而村民們最怕的就是被老虎尾巴打到。村民們說，只要被老虎尾巴打到，不管是外面來的，還是本村人，就不吉利了，運氣不好。

　　老虎舞后就帶動跳老虎笙，幾千人圍在場上，男女老少，唱的唱，跳的跳，一直跳到天亮。

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　　在原始社會母系氏族時期，人們出於對動植物的一種特殊的親近感，把某種動物或植物作為崇拜的物件。他們以自己信奉的圖騰，作為本氏族的標誌，甚至將其作為本民族的祖先。中國雲南的彝族人，對虎的崇拜就是源於這種古老的圖騰信仰。

　　據彝族的民間史詩《梅葛》記載，天神在創世之初，派了他的五個兒子去造天。天造好了之後，便用雷電來試天，結果天裂開了，用什麼補天呢？天神們認為世界上的東西虎最威猛，於是天神又派五個兒子去將虎制服了，然後他們用虎的一根大骨做撐天柱，這樣天就穩定下來了。他們又用虎頭做天頭，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太陽，右眼做月亮，虎鬚做陽光，虎牙做星星，虎油做雲彩，虎氣做霧氣，虎心做天心地膽，虎肚做大海，虎血做海水，大腸做成江，小腸做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做樹林，軟毛做青草，細毛做秩苗……於是便有了今天的世間萬物。黑虎氏族是彝族的遠古先民，其最大的特點就是崇黑尚虎，即以黑虎為圖騰，並且一直保持到現在。彝族人稱虎為羅，許多地方的彝族人至今自稱羅羅，即意為虎族。他們自認為是虎的民族，每年都要過虎節，日期從農曆正月初八的接虎祖開始，到正月十五日的送虎祖結束。虎節期間，全族人共同歡樂，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消災。他們在舉行祭祖儀式時，用畫有虎頭的葫蘆瓢來象徵自己的祖先。許多彝族人認為自己是虎人。有的村寨至今還流傳著"人死一頭虎，虎死一隻花"的俗語。在他們的姓氏中，常見的羅就表示他們是虎的後代。男人自稱羅羅濮或羅頗，意思是雄虎；女人則自稱羅羅摩，意思是母虎。彝族人過去就通行火葬，他們認為遺體火化之後便可返祖為虎了。在彝族人聚居的地方，還有許多以虎稱呼的山崗、水流和村寨，因為虎人居住和生活的地方就應以虎來為其命名。虎被中國人視為百獸之王。它是力量和威嚴的象徵，被彝族先民敬奉為原始圖騰，成為吉祥與幸福的象徵。由於虎被他們奉為祖先，因而在一些彝族人家中的神龕上供奉虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，牆壁上掛著虎圖騰壁掛，在村寨路口設有形狀像虎的石虎神。彝族人稱虎神為羅尼，這是他們心中最靈驗最崇高的神。虎神可以為他們消災驅邪，可以保佑他們稱心如意、吉祥平安。他們把自己、家庭、家族的幸福，都寄託在虎神的護佑之下。

　　“龜眼”象徵富有靈氣，”虎掌“象徵英勇不屈。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。除了“龜眼”、”虎掌“外，其餘“駝頭”象徵抗旱，“鹿角”象徵健康長壽，“蛇頸”象徵靈活多變，“魚鱗”象徵神聖的防衛，“鷹爪”象徵騰雲駕霧，勇敢果斷，“牛耳”象徵勤勞善良。