1、團圓，反映重家庭。
2、拜年，反映村寨及鄉落文化。尊老、敬長的文化。
3、祭灶、守歲、放鞭炮驅鬼等，反映傳統的道神文化。
4、祭祀祖先，傳統的家族與血脈傳承文化。
5、對聯春聯，書法與對仗的漢語言文化。
6、發壓歲錢，愛小護小的文化。
《北京的春節》，老舍先生著重寫了臘八、小年、除夕、春節、元宵等日子。
臘八節，熬臘八粥，泡臘八蒜；小年祭灶王放鞭炮吃糖；除夕趕做年菜，穿新衣，貼對聯話；正月初一拜年，招待客人，逛廟會，買各種玩意兒；正月十五吃年飯祭祖、守歲。
《北京的春節》是現代作家老舍1951年創作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好，同時對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國、新社會的讚美。全文充滿北京味兒的樸實語言，陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，又有極強的表現力和感染力。
《北京的春節》詳細描寫了臘月、除夕、正月初一、正月十五元宵節四個部分。略寫了臘月二十三和正月十九，這樣寫的好處是詳略得當，重點突出。全文充滿北京味兒的樸實語言，陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，又有極強的表現力和感染力。
《北京的春節》是現代作家老舍1951年創作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好，同時對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國、新社會的讚美。
1、古文、詩、詞、曲、賦。
2、民族音樂、民族戲劇、曲藝。
3、國畫、書法。
4、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語。
5、正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕。
6、中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各 ...
1、《寒食》這首詩寫寒食節禁止煙火，吃冷食的傳統習俗；《十五夜望月》描寫了中秋節賞月的傳統習俗。還有一些古詩也寫到了傳統習俗，如《九月九日憶山東兄弟》寫了重陽節登高的習俗。
2、風俗
寒食節：是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。在這個 ...
1、寒食是中國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。
2、唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標誌著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推 ...
《海上鋼琴師》反映了存在主義的哲學思想。
存在主義文學在存在主義哲學基礎上產生，它是以文學的形式宣傳存在主義哲學思想。
其特徵是理性多於形象，核心是“存在先於本質”，“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”，因此，“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。
它一方面描寫資本主義世界的荒誕 ...
對《道德經》的解讀應該慎重，他並不完全代表道家思想，而是對沉澱上萬年中華民族先輩的認識進行了歸納，要真正讀懂《道德經》必須要有樸實的心態，《道德經》所寫的是萬物產生的規律，含河圖，洛書的解讀，人認識事物的方法，心態以及人意識的產生，物質的辯證關係，包括東周一些社會現狀，初讀《道德經》的人易產生消極思維，最 ...
1、抓周體現了我國深厚的傳統祈福文化。福文化是在中國土生土長的一種民俗文化。
2、它的涵蓋面非常廣，伴隨中國幾千年的歷史文明的變遷與發展，如今已經滲透到了人們生活的點點滴滴中，它所折射出的是我們整個中華民族的生活觀念及價值觀。 ...
思想文化上的措施：
下令小篆為通行全國的文字，以後又在社會上流行更為簡單的隸書。焚書坑儒，加強思想控制。興辦學校，以法為教，以吏為師。秦朝鞏固統一的措施：
一、政治上：建立中央集權制度。最高統治者稱皇帝，皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權；中央政府設丞相、太尉和御史大夫，分別管理行政、軍政和監察； ...