時運賦和破窯賦的區別

　　時運賦和破窯賦的區別在於《時運賦》是《破窯賦》的簡化版，《破窯賦》一共有八段，《時運賦》只摘取了《破窯賦》中的小部分。《破窯賦》，又名《勸世章》，是近代人們假託北宋大臣呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時太子（即位後為宋真宗）的太子太傅，這篇文章假託呂蒙正為了勸誡太子而創作的。

　　作者以呂蒙正的語氣自述從貧苦到富貴的經歷，並列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然迴圈的人生思想。此文題材不是賦，文辭對仗近乎於元曲裡面的俚語，與明清章回體小說的標題也很相似，與精通易理之人的命理對答詞很相似，與明清時期成書的《增廣賢文》裡面的內容、形式都很接近，經後人考據《宋史》亦無相關記載。

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

　　1、用途不同，其造型藝術，施釉技法，裝飾藝術極其燒製方法也各有不同。

　　2、汝窯的燒製歷史可以追溯到晚唐、五代，到了宋代已逐漸成熟，北宋晚期已達鼎盛。

　　3、不僅受到民間青睞，更是受到宮廷寵愛，把其中工藝最佳，釉摻瑪瑙，釉層蘊潤，釉色豐富，造型秀麗，線條流暢，滿釉支燒，獨具風采的寶豐清涼寺汝窯壟斷為官窯，專為北宋皇宮燒製御用品。

　　4、而汝窯的民窯，更是造型多樣，美觀大方，富於裝飾，堅實耐用，頗受民間青睞，產品流散各地，工藝技術廣為傳播，各地窯口迅速興起，各窯競相仿製，參與激烈的商品競爭。

　　5、汝窯的官窯是在民窯基礎上發展而來的。汝窯從創燒以來，由於造型豐富，工藝講究，釉層光潤，富於裝飾，堅固耐用，美觀大方，頗受民間喜愛。到了北宋中期，工藝技術日趨完善，其精品以作為貢品進入皇宮，從而引發宮廷的高度重視。到了北宋晚期，被宮廷壟斷為官窯。