晏駕在古代指帝王之死，是古時帝王死亡的諱稱，帝王所乘的車子稱“駕”，規模最大的儀仗隊稱“大駕”，“晏”是晚的意思，比如“晏食”是指“晚食”。
帝王之死稱為“崩”，帝王是歷史學家對封建君主的泛稱，即“當時的當權者”，自秦始皇開始才有皇帝這一稱謂，秦時藩國或附屬國的首領稱某王，理論上天下只能有一個君主，而有多個諸侯。
晏駕在古代指帝王之死，是古時帝王死亡的諱稱，帝王所乘的車子稱“駕”，規模最大的儀仗隊稱“大駕”，“晏”是晚的意思，比如“晏食”是指“晚食”。
帝王之死稱為“崩”，帝王是歷史學家對封建君主的泛稱，即“當時的當權者”，自秦始皇開始才有皇帝這一稱謂，秦時藩國或附屬國的首領稱某王，理論上天下只能有一個君主，而有多個諸侯。
內艱在古代意思是指子遭母喪或承重孫遭祖母喪，在古人眼中，當父母去世的時候，作為子女要有所表示，為了寄託自己哀思，應當停止自己的一切娛樂活動，在守孝期滿之前，要在家中思念父母，否則是對已經去世的父母的不尊重，就要背上不孝的壞名聲。
守孝這一體制在春秋時期就已經形成，孔子還與自己的弟子宰我進行了辯論，宰我認為守孝三年太過死板，應當對守孝的時間進行縮短。
而孔子則認為父母去世是一件令人悲痛的事情，這時候去滿足自己其他慾望是會令自己感到不安的，但是宰我卻回答自己安心，這場辯論中雙方並沒有得出確定的結論。
古人認為母親對孩子的哺育要至少二十七個月，在這一段時間裡，孩子無法離開父母的懷抱，所以認為守孝需滿二十七個月來報答懷抱之恩。
染指，典出《左傳》鄭靈公請大臣們吃甲魚，故意不給子公吃，子公很生氣，就伸出手指蘸了點湯，嚐嚐味道走了；人們用染指指分取不應該得到的利益，也指插手某件事情，後用以比喻插手以獲取不應得的利益，比喻參與做某種事情，宋代蘇軾《次韻水宮》高人豈學畫，用筆乃其天，丹青偶為戲，染指初嘗黿，明薛岡《天爵堂筆餘》七言律法度貴嚴，紀律貴整，音調貴響，不易染指，清代錢謙益《序》餘老歸空門，不復染指聲律，朱自清《序》至於戲劇，我更是始終不敢染指。