《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事蹟。
觀世音信仰很早就流行於西域，而且歷久不衰，因此，近人在中國新疆吐魯番發現了回鶻文和古代突厥文的《普門品》譯本其回鶻文本由拉德洛夫校刊並翻成德文，作為俄國的《佛教文庫》第十四期，1911年在聖彼得堡刊行，此外，有義大利文重譯本，還有日本渡邊照宏、長澤實導的兩種日文譯本。
《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事蹟。
觀世音信仰很早就流行於西域，而且歷久不衰，因此，近人在中國新疆吐魯番發現了回鶻文和古代突厥文的《普門品》譯本其回鶻文本由拉德洛夫校刊並翻成德文，作為俄國的《佛教文庫》第十四期，1911年在聖彼得堡刊行，此外，有義大利文重譯本，還有日本渡邊照宏、長澤實導的兩種日文譯本。
本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘述無盡意菩薩和佛的兩番問答。
《觀世音菩薩普門品》。原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。
經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。直到隋代闍那崛多和笈多補譯的《添品法華經》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文字和藏文譯本《觀世音菩薩普門品》相一致。
經常讀普門品的人和普通人是有區別的，經常讀普門品原文的人，看問題的方面不會很單一，看問題不會只看一個方面，會從多個方面去看，還會找尋解決問題的辦法，幫助自己去解決困難。
經常讀普門品的人，心思非常的細膩，也很有憐憫心，能像普門品中的觀世音菩薩一樣，去救助眾生。我們現代人雖然說救助眾生不太現實，但是我們可以盡力讓自己身邊的人感到快樂，也可以用自己的微薄的力量，去幫助災區的孩子，讓他們可以上學，有衣服穿。
經常讀普門品的人，會在經文中學習到很多東西，比如說我們看見諸佛菩薩，諸佛菩薩又有自己掌管的世界，我們就會知道世界不只是一個，是很多個世界，這些世界有聯絡也沒有聯絡，但是都是包容的，都是很奇妙的。
經常讀普門品全文的人，清高但是不會過分清高，不會將自己讀過普門品當成自己炫耀的資本，也不會嘲笑他人，而是儘可能的和別人接觸，發現別人的閃光點，幫助別人進步，同時自己也能受益很多。