最具影響力的皮影戲：唐山皮影戲經典劇目

　　皮影戲文化從有文字記載到了現如今，差不多經過一千多年的沉澱了，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的劇目程式大多相同，唐山皮影是一門古老的漢族傳統藝術，在華夏皮影戲中影響是最大的種類之一下面就和小編一起來觀賞一下吧。

　　唐山皮影是漢族地方戲曲藝術之一，又稱灤州影、樂亭影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年曆史。

　　唐山皮影的唱腔是從一種純說唱形式的“大福影”演變而來的，它是唐山皮影唐山皮影一種男女分腔的，有著多種腔調(如平調、花凋，陽韻平調、河東調．灤河調，吟腔)，·多種板式(如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水)的板腔體。至今已有三、四百年的歷史。’由於前輩藝人的發展創造，長期以來形成了不同的流派。它的主要伴奏樂器以前是一把小三絃，後來逐漸被四胡所代替。

　　唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，題材大多來源於歷史名著，主題積極向上，有的表現保家衛國的英雄，有的表現懲惡揚善的俠士，有的表現反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡醜。唐山皮影其唱腔為板腔體，唱詞多為七字句或十字句，主要板式有：大板、二板、二六板、緊板、快板等，伴奏音樂主要是四弦、二胡、揚琴、大阮、嗩吶等，表現舞臺及各種戲劇人物的不同情緒。

　　唐山皮影誕生以來，經過了漫長的發展鼎盛時期，產生了一大批優秀劇目和演員。可考的傳統劇目有280餘出。主要有：《五峰會》、《小西唐》、《四平山》、《大金牌》、《卞梁唐山皮影圖》、《花木蘭》、《全家福》、《喜榮歸》、《火焰山》、《盤絲洞》、《洞庭湖》、《三打白骨精》、《人參姑娘》、《鶴童》、《鶴與龜》、《劉胡蘭》、《沙家浜》、《杜娟山》以及表現現代生活的皮影故事。

　　1963年應邀赴京演出，原文郭沫若、中宣部周揚、文史館長溥儀觀看了演出，並給予高度評價。歷史上著名的演員很多，王華、張老壁、馮凌雲、聶春潮、孫兆祥、韓增、苗幼芝、鄭六傳、李紫蘭、曹輔權、梁玉亭、艾錫恩、康雅亭等30多人都是皮影發展史上有突出貢獻的演員。

　　唐山皮影是光影、美術、雕刻、舞蹈、說唱等為一體的綜合性表演藝術，足跡遍及中國東北、華北廣大地區，在人民群眾中有著廣泛的影響。近年來，有德國、法國、日本、臺灣等國家和地區的專家學者來唐山研究考查皮影。唐山市皮影團也經常赴世界一些國家和地區演出。

　　唐山皮影歷史較長，造型誇張。一個人形分六部分，用鐵絲和絲線操縱自如，從造型看人物高額通鼻小嘴，頗典雅。

　　【結束語】唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞臺道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。

　　我們都知道皮影是一門古老的傳統的漢族藝術，在皮影戲文化中唐山皮影在皮影藝術界裡他的影響尤為重要，現如今皮影的狀況不容樂觀，老一輩的皮影製作人和藝人都已年逾百歲，唐山皮影藝術作為皮影界的祖師現狀如何呢？下面就隨小編一起來看看吧。

　　唐山皮影，又名冀東皮影，起源於明朝萬曆年間（1573—1620），是我國曆史悠久、源遠流長的民間藝術。據史料記載，它發源於河北冀東地區的灤州，由當地藝人黃素志發明，盛行於樂亭，故有“灤州影”、“樂亭影”之稱。因其影人、道具是用驢皮鏤刻並著色而製成，故又通稱“驢皮影”、“皮影”。清朝至民國年間的皮影戲與現在的皮影戲一脈相承，是當地群眾喜聞樂見的一種藝術表演形式。1966年，樂亭縣被文化部命名為“中國民間藝術之鄉——皮影之鄉”。

　　傳統工藝

　　尺把見方的驢皮在手，只見刻影藝人操刀在手，如筆走龍蛇，遊刃有餘。皮影分兩部：人物和砌末。人物同插（頭部）和戳子（身子）組成。頭部有各色臉譜，如正面人物雕成鏤空臉，彎回形環勾眉眼，通天鼻樑，顯得俊朗、灑脫；反面人物則突出陰險狡詐的嘴臉，將眉目誇大，一副老奸巨滑的壞樣兒。

　　丑角在眼睛上加畫一個圓圈兒，表示詼諧輕佻。唐山皮影是小、生、髯、大、醜的天下，角色相當豐富，雕起來要繁而不亂，密而不雜。精細活兒必須精細刀法，拉刀、推刀、迴轉、頓挫、明刀、暗刀，真是刀刀準、快、穩。做好了的影人兒安上三根杆，不僅要靈活自如，而且要和生活中人的一舉一動相合，各種套路乾淨利落，其手上功夫著實了得。

　　光會表演的影人兒是啞巴，需要不專門演員配唱。唐山皮影的發聲方法很奇特。演唱時，演員用手指掐著喉頭髮音，經過擠壓後的聲音，具有一種特異色彩，恰好與影人的形象和動作渾然一體，形成唐山皮影戲的特殊風格。

　　在其數百年的發展過程中，名嗓不斷湧現，幾十年來，他們不僅發展了皮影藝術，更把唐皮影傳播到全國各地方及至海外，所到之處，盛況非凡，以致歐美、日本等國的人們將唐山皮影作為了中國皮影的代名詞。外來朋友們，最好去看看皮影，從這種承載了幾十代唐山人喜怒衰樂的戲曲形式中，感受那揮之不去的對生活美的追求。

　　現代工藝

　　唐山皮影製作工藝已經由傳統的手工製作刻樣，發展到如今的機械化批次化生產，刻影素材也是千變萬化。現有的刻影機器也是琳琅滿目，如鐳射皮影機（JQ9060JQ1290），刻影人兒的材料已從素紙、五色蠟紙發展到羊皮、牛皮才驢皮、唐山皮影雕鏤精細，形象俊美，線條流暢清新，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經過加工、上漿，一張張透明度強、柔韌性好的原料就備好了。至今唐山還流傳著北山驢皮明如鏡的俗語。皮子有了，下一步該雕刻影人兒了。

　　唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞臺道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。唐山皮影的傳承延續著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑑價值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風格，受到國內外同行和觀眾的讚譽，具有很高的欣賞與研究價值。

　　隨著社會的進步，人們物質生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現出來，更強調了皮影的藝術性與裝飾性。把皮影製作好以後，加以裝裱用於展覽與裝飾。

　　【結束語】皮影的製作工藝正在從曾經的娛樂為主，欣賞為輔向現如今以欣賞為主，娛樂為輔緩慢過渡。將來的皮影更強調與突出其靜態的藝術價值，透過場景的佈置，角色的表情，豐富的色彩等，展示著它獨特的魅力。

　　唐太宗李世民：

　　1、李世民生於貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統領三軍，為唐王朝統一全國立下了頭號戰功。隨後成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩之時，親率二十萬鐵騎威逼長安，兵臨城下，唐朝陷入風雨飄搖之中。

　　2、國家民族生死存亡的危急關頭，生性強悍善於用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強敵。隨後李世民審時度勢，力排眾議，做出了傾其府庫向強大的突厥媾和以換取國家生養髮展時間的艱難抉擇，從而使國家民族避免了覆亡滅族的危險。

　　3、胸懷大志、性格堅韌的唐太宗決心儘快帶領軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實現國家一統，重振大漢雄風。在以後的三年多時間裡，李世民臥薪嚐膽，勵精圖治，他一方面發展生產，增強國力，另一方面加強軍隊訓練，提高唐軍的戰鬥力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭鋒的騎兵。唐朝對荒漠梟雄的反擊戰終於打響，按照李世民的精心計劃，一支具有超強作戰能力的精銳騎兵千里迂迴到突厥大軍背後發起突襲。

　　3、飽含報國熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統帥唐軍一舉擊退北方強大的遊牧民族，實現了國家的大統一。

　　4、戰爭過後，太宗為國家迅速走向和平建設的軌道，竭力摒棄仇恨，實行民族團結政策，大膽地將處於災荒中的數十萬遊牧民族部眾遷徙到內地，將良田劃給他們耕種，讓遊牧民族絕處逢生。這次規模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對各民族愛之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見積澱下來的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內和睦相處，共建東方強國，進一步實現了民族大融合。

　　5、唐太宗以過人的領導力，舉重若輕地駕馭著身負超凡智略的中華英才，做到了治國與治人的完美結合，在文治武功上均取得了超凡建樹，被史家公認為中國古代最有作為的帝王，成為中國乃至世界千古帝王的典範。