是身體髮膚受之父母，出自《孝經》：
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”
翻譯：
人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。
莊子有話：“其美者自美，吾不知其美也”是出自楊朱過於宋東之逆旅，關於是楊子所說還是莊子所說還有爭議。“美而不自知，吾以美之更甚”等。出自《山木》。
莊子·山木由各自獨立的九則寓言故事組成，每則寓言故事的主旨不盡相同，但大體上反映了社會生活中的種種體驗和感悟，不乏深邃的人生哲理和對社會問題的深刻認識。
身體髮膚受之父母，簡單的意思是，你的皮膚和頭髮，都是父母給你的；深度意思就是告訴你，好好照顧自己，不要讓父母擔心。如果你，不好好愛護，父母會很傷心的，也是對父母的不尊重。
全句：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是一句諺語，意思是身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，指愛護身體如同敬愛父母。來源於《孝經·開宗明義》。
1、意思是凡是身上的一切哪怕一根髮絲，一點皮膚，都是父母賜予我們的，既然身體髮膚都承受於父母，就應當體念父母對兒女的一片愛心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這是遵從孝道的開始。
2、出處：《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
3、譯文：身上的一切都是父母給的，絕不能有絲 ...
不是一路人，不進一家門。
這句話通俗的可以解釋為：就是志不同道不合，完全是兩個世界的人，永遠沒法走到一起。
而放到生活中卻通常表示兩個人行為舉止都十分的相似，都能想到一塊去，也含有貶義的意思。
這句話大多部分是對的，是人們在生活中慢慢總結的口語，在生活情趣或者學習中或者工作中都沒有交集，完全是 ...
俗語：
1、光腳的不怕穿鞋的；
2、無心插柳柳成蔭；
3、柳暗花明又一村；
4、當斷不斷，反受其亂；
5、吠犬不咬人；
6、不怕學不成，就怕心不誠；
7、不怕百事不利，就怕灰心喪氣；
8、走路怕暴雨，說話怕輸理；
9、草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼；
10、水不平要流， ...
沒有這樣的成語，含有雷的成語有：
電閃雷鳴、雷霆萬鈞、如雷貫耳、雷厲風行、天打雷劈、暴跳如雷、大發雷霆、雷打不動、布鼓雷門、迅雷烈風、下筆風雷、歡聲如雷、風雷火炮、烈火轟雷、掌聲雷動、瓦釜雷鳴、天打雷擊、雷奔雲譎、積蚊成雷、聞雷失箸。 ...
叫似水如魚。
1、似水如魚的釋義是像魚和水一樣不能離開。形容關係密切，不可分離。多指男女情人。
2、似水如魚這個成語，出自，元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如魚。”明·張鳳翼《紅拂記·傳奇大意》：李靖人豪，張姬女俠，相逢似水如魚。 ...
我比竇娥還冤。
《竇娥冤》是中國著名悲劇之一，是一出具有較高文化價值和廣泛群眾基礎的傳統名劇，約有八十六個劇種都改編和演出過此劇。
它成功地塑造了竇娥這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫，被剝削，被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良和堅強而走向反抗的婦女的典型。 ...
身體髮膚，受之父母。
出自《孝經·開宗明義章》，原文為：
子曰：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德”。
翻譯為：人的軀幹四肢毛髮皮膚， ...