有心者有所累無心者無所謂下一句

　　有心者有所累無心者無所謂下一句：世上本無事，庸人自擾之。庸人：平庸的人；擾之：自己擾亂自己。指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。語出《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。”

　　示例：南村野史曰：世上本來無事，庸人自擾擾之。卓哉斯言也。明·陶宗儀《輟耕錄·松江之變》。“擾”字疑為“憂”字之誤。如果將“擾”改為“憂”，則其義甚為明瞭：天下原本太平無事，而庸人卻平白無故的擔憂，自尋煩惱。

　　造句：古代寓言裡的怕天塌下來而擔心不已的杞人就是天下本無事，庸人自擾之的一個範例。

　　敬人者人恆敬之。解讀：君子與一般人不同的地方在於內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

　　互敬互愛，相處之道，人與人相處，想要和諧，必須要相互之間的奉獻，愛別人才能得到別人的愛，尊敬別人才能得到別人的尊敬，這些都是相互的，所謂投之以桃報之以李。

　　仁者和有禮者，實際上是兩個不同層次的人，仁者更高一層，能以博大胸襟去愛人，但是有禮者做不到這些，退而求其次，以求對人的尊敬。

　　孔子覺得，在春秋戰國時期，希望要求人們去愛人，做個仁者，但也看到這個理想的實現太過困難，於是退一步要求人們起碼能做到有禮，能尊重別人。

　　1、下一句是：者，人恆敬之。出處：《孟子·離婁章句下》。原句者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

　　2、釋義：仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。