在我國的民間童話故事中有這麼一句話“三過家門而不入”相信聽過這句話大家就知道故事的主人公是誰了。在民間童話故事裡有著許許多多有關於大禹的故事,今天小編為大家打來的故事叫“望夫石”。
望夫石,首推塗山望夫石,“大禹治水,三過家門而不入”的故事在中國可謂是婦孺皆知,不過,如果不是仔細考量,很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地,而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情;也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。
相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候,堯主持召開部落聯盟會議,研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用“堙障”的辦法,修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛,所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。
禹繼承父志,決心根治水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞,從塗山氏國酋長蒙那裡得到秘藏的《水經圖》,同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟,禹之子。其母塗山氏之女也。”
禹娶了塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水,他開渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、塗二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望,就望了4000多年。
還有一個版本是傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚,城門四閉,無法過關。孟姜女孩子非常著急,夜不能寐,便登上鳳凰山,立在一塊大石上向遠處的長城眺望,但夜色茫茫,哪裡看得見呢,她焦急異常,便函在這大石上來回走動,急盼著天快點亮,好早日過關與夫團聚。不想一夜之間,足跡竟深深的印在了石頭上,於是後人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟後殿之後,有大石一塊,上面有幾個石窩窩,傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字——“望夫石”順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影,以寄託自己的美好的願望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。當然還有還有幾個版本都不一樣,不過不管怎麼變其其中的意思還是相同的。
【結束語】望夫石是個廣泛流傳的民間故事,婦人站于山石之上,向遠方眺望,盼望其夫歸來,日久年深,化作石頭仍保持著遙望的姿勢。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情;也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。
孟姜女哭倒長城,大家應該都聽過這個傳說,但是望夫石也傳是孟姜女望夫而化,望夫石的版本千奇百怪,非常多的版本,望夫石形象的表達了妻子在家希望丈夫早點回家,表達了妻子的堅貞不渝的愛情,當然這也體現了古代徭役制度的殘酷。本期民間故事為你解析。
相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候,堯主持召開部落聯盟會議,研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用“堙障”的辦法,修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛,所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。
禹繼承父志,決心根治水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞,從塗山氏國酋長蒙那裡得到秘藏的《水經圖》,同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟,禹之子。其母塗山氏之女也。”
禹娶了塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水,他開渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、塗二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望,就望了4000多年。
曹丕《列異傳》也記載望夫石的傳說。原文:武昌新縣北山上有望夫石,狀若人立者。傳雲:昔有貞婦,其夫從役,遠赴國難;婦攜幼子餞送此山,立望而形化為石。
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1、相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。
2、禹繼承父志,決心根治水患,造福黎民,禹娶了塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水,他開渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、塗二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。
3、而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
4、塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望,就望了4000多年。
1、望夫石,首推塗山望夫石,“大禹治水,三過家門而不入”的故事在中國可謂是家喻戶曉,不過,如果不是仔細考量,很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地,而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
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望夫石的女子叫塗山氏女。相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。禹娶塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端。
望夫石系古蹟名。各地多有,均屬民間傳說,謂婦 ...
1、望夫石的女子叫塗山氏女。相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。禹娶塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端。
2、望夫石是一段神話故事,主要講解一位女 ...
望夫石系古蹟名。各地多有,均屬民間傳說,謂婦人佇立望夫日久化而為石。《初學記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》:"武昌北山有望夫石,狀若人立。古傳雲:昔有貞婦,其夫從役,遠赴國難,攜弱子餞送北山,立望夫而化為立石。"遼寧省興城市西南望夫山之望夫石,則傳為孟姜女望夫所化。其它如寧夏回族自治區隆德 ...
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望夫石比喻盼望丈夫歸來。《望夫石》是唐代詩人王建創作的七言古詩,歌頌了夫妻之間堅貞的愛情。這是一首依據古老的民間傳說寫成的抒情小詩,前四句共同繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。第五句描繪出望夫石經久不變的品質,第六句對望夫石在丈夫歸來後展開想象。
從藝術手法上看,這首詩始終抓住石之形與人之情來寫,構思最 ...
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