朝鮮族服飾圖片，韓國服飾的前身

　　製成衣服的材料有很多種，從古時候的動物皮，到蠶絲，最後到現在的滌綸，服裝是民族文化的象徵，不僅給我們帶來了美的享受，更充實了服飾藝術的寶庫。本期中國傳統服飾為大家帶來朝鮮族服飾，千萬別錯過咯。

　　服裝是一個民族文化的象徵。朝鮮族是我國少數民族之一，主要生活在我國吉林省延邊州，其豐富多彩的民族服裝，是朝鮮族人民思想意識和精神風貌的體現。其文化與朝鮮半島的文化有著深厚的淵源。朝鮮族服裝呈現出素淨、淡雅、輕盈的特點，不僅給我們帶來了美的享受，更充實了服飾藝術的寶庫。

　　中國的朝鮮族大部分是東北淪陷時期時期陸續被日本從朝鮮半島作為政治移民強制遷徙至東北逐漸形成的一個少數民族。

　　白色是朝鮮族最喜歡的服裝顏色，象徵著純潔、善良、高尚、神聖，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女們穿用的衣料顏色更是絢麗多彩、不拘一格，但短衣長裙這一傳統民族風格久久不變，因為它符合朝鮮族婦女的審美心理，充分反映了她們溫順、善良和勤勞淳樸的美德。

　　朝鮮民族服裝的結構自成一格，上衣自肩至袖頭的筆直線條同領子、下襬、袖肚的曲線，構成曲線與直線的組合，體現了“白衣民族”的古老袍服的特點。

　　朝鮮族服裝根據穿著者的年齡和場合，選用各種質地、顏色的面料製作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋；婚後則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。

　　朝鮮族服裝有佩飾才顯得完美。如精美的繡花髮帶、繡花荷包、流蘇，腳穿淺色船形鞋等。傳統朝鮮族服裝的領結下常掛一個流蘇，流蘇上的裝飾為一塊玉雕或一柄小銀劍，其上有一環圈，下面則垂著長長的絲線流蘇，與服裝相呼應，形成整體美感。

　　朝鮮族人民具有愛好和平而又生機勃勃的品格，民族文化深沉而又活躍、傷感而又樂觀。尤其是在節假日和老人壽誕之時穿上朝鮮族傳統民族服裝，載歌載舞，共同歡慶，這已成為朝鮮民族標誌性的“風景線”。

　　可能很多人對於中國的五十六個民族都還不是很瞭解，甚至也沒有聽過瑤族，但是沒有關係，現在瞭解並不遲。各個民族的服飾都會有各個民族的特色，多瞭解也是給自己多長知識了。那麼本期的瑤族文化，就帶你一起來看看瑤族服飾又什麼樣的特色。

　　白褲瑤與紅瑤

　　瑤族支系眾多，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得“白褲瑤”之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色繡花衣而得“紅瑤”之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。

　　精湛的藍靛印染

　　瑤族婦女精於藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工後，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色後便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾乾，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液裡，進行蒸曬。

　　繡上多神的服飾

　　瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特徵在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的“師公”（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特徵。

　　多彩多姿的頭飾

　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有“龍盤”形、“A”字形、“月牙”形、“飛燕”形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十餘層的塔形帽子，頗為壯觀。

　　湖南瑤族的女子以蜂蠟塗發，椎髻於頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如“學士帽”，又似宮妃繡冠，婚後則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。

　　回族是中國分佈最廣泛的少數民族，同樣也是不與漢族通婚的一個民族，回民某些方面跟漢族的人是一樣的，不過他們的服飾卻是非常特殊美麗的。本期中國傳統服飾一起了解一下回族服飾。

　　回族服飾的主要標誌在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六稜形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

　　未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。

　　服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿繡花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。

　　回族服飾是回族特有的文化現象，回族服飾文化是一個歷史悠久、絢爛多彩、積澱豐厚的寶庫。回族服飾的發展變化及多種形態，潛移默化地受到時代、地域以及周邊兄弟民族習慣等影響，但在根本上或者說整體上，是受到伊斯蘭文化對回回民族形成的深厚影響。

　　人類服裝史權威、美國華盛頓大學教授布蘭奇·佩尼曾深有感慨的表示：“對服裝歷史的研究，可以說，等於從事一項探險活動，它涉及的領域很廣，而且饒著有興趣。”由於回族服飾是半隨著發展的節奏，就可以幫助我們從宏觀上把握回族歷史發展的主脈。

　　回族服飾的研究沒有侷限在衣飾、頭飾等直觀服飾的層面上，而是拓展視野，把回族的鞋飾、佩飾、婚禮與喪葬服飾、舞臺表演服飾及學生樣服都收納到考察範圍之內，從而豐富了回族服飾文化的研究內容。各民族服飾這所以千姿百態，除了受到地域環境的影響和社會變革的牽動，還由於各民族具有自己獨特的審美觀。

　　如今，隨著社會環境的發展，城鄉回族的服飾較之新中國成立前和新中國成立後的五六十年代有了很大變化。特別是居住在城市裡的中青年男女，穿戴打扮豐富多樣。回族男子的衣服由單一的白汗衫、青坎肩、便裝、中山裝向西裝、夾克衫等款式新穎的方向發展。城市裡的一些回民打扮，已很難從服飾上辨清他們的族屬了。

　　回族服飾的傳統文化和多數其他民族的一樣，也面臨著如何很好的保持沿襲的的問題，在此希望廣大回族同胞關注我們的民族服飾傳統文化和習俗，讓我們民族的燦爛文化永遠的傳承和發展下去，這是我們當代回族青年一代義不容辭的責任！