木生火之相有兩種意思：
意思一：
木生火是五行相生的一種，是結合古人說法形成的。古人鑽木取火，木是可以生火的。
意思二：
木生火也是一箇中醫術語，表達肝臟對心臟的滋潤情況。五行學說是中國古人創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。
肝貯藏血液和調節血流量的功能正常，有助於心主血脈功能的正常發揮；肝的疏洩升發也有助於心陽的旺盛；此外，肝的疏洩功能正常，肝氣條達，就能輔助心主神志的功能，達到血氣和順，心情舒暢。
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯絡，這種聯絡又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
1、首先從最簡單的木生火解釋:古代人取火方式單一,除了被動的天雷引火之外,主動且常用的就是鑽木取火,所以木生火就很容易理解了。
2、火生土是因為火具有極強的毀滅性,能把很多事物燒成灰燼,而灰燼可以作為肥料,也就意味著灰燼終將融進土中成為土的一部分,所以有了火生土。
3、土生金則是因為古代沒有合成金屬和其它技術，所以基本金屬都來自礦物質，而礦物質大多又是含於土中的，所以土能生金。
4、水生木的話也是容易理解，植物也是同人一樣，生長離不開水，所以水的灌溉能使植物茁壯成長，這裡的木就廣義指代植物。
5、金生水是很難理解的，首先我們知道火克金，所以恐怕有很多人認為金屬在火的高溫灼燒下會變成金屬液體，也就是金水。但是五行中的水絕不是指金水，否則和金就是物質不同但化學性質相同的物質了，就算古代沒有物理性質化學性質這個概念，但基本的常識是相通的。
1、木生火是五行相生的一種，是結合古人說法形成的。也是一箇中醫術語，表達肝臟對心臟的滋潤情況。五行學說是中國古人創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。
2、五行相生之一：木生火，指五行中木與火相生。這要從古代的認識來講，古人鑽木取火，木是可以生火的，所以五行之說也是結合古人說法而形成的。如木生火，原因已經講過。火生土，火將木燒為灰燼就變成了土。土生金，一切礦藏盡從土出。金生水，據某種說法是“金生麗水”，好水常從有礦的地方出，比如說礦水。水生木，本來說一切植物都離不開土，但水更重要，有隻生在水裡的植物，沒有隻長在土裡而不用水的植物。
3、中醫術語：
（1）木生火，中醫術語，運用五行學說，透過比類、取象，五行中的木火相生關係在人體的正常生理過程中即表現為肝臟對心臟的滋養關係：肝貯藏血液和調節血流量的功能正常，有助於心主血脈功能的正常發揮；肝的疏洩升發也有助於心陽的旺盛；此外，肝的疏洩功能正常，肝氣條達，就能輔助心主神志的功能，達到血氣和順，心情舒暢。如此方能如《素問·靈蘭秘典論》所云：“主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。”肝虛不能溫養心臟，則表現為血虧和生氣不強、心血和心陽以及心神衰弱，病理表現為消瘦、膽怯、心悸、驚惕、健忘、失眠、脈象細弱或結代或寸脈不靜等。肝又為藏血之髒，內寄相火為肝的生髮之氣，心主生血而司君火，火明則神志清朗，故木不生火的虛證，多見神情澹盪不收，意志消索。《黃帝內經素》雲：“肝藏寒氣移於心，心主火而藏神，神為寒氣所薄，薄則亂，故狂、膈中。”
（2）根據《難經·六十九難》“虛則補其母，實則瀉其子”的原則，某髒髮生病變時，如為虛證，則在補該髒的同時，還應補其母髒，具體治法有滋水涵木法、益火補土法、培土生金法、金水相生法，而歷代醫家卻很少提及木生火的治療方法，也沒有形成一個統一的名稱。認清木與火的關係，對於完善中醫治法具有重要的理論意義。