《木蘭詩》分為五個部分來進行記敘，如下：
第一部分：敘述木蘭代父從軍的緣由。從“唧唧復唧唧”開始，到“從此替爺徵”結束。
第二部分：寫出木蘭準備出征和奔向征途。
從“東市買駿馬”開始，到“但聞燕山胡騎鳴啾啾”結束，這裡寫木蘭出征前緊張的準備工作和木蘭辭別爺孃、踏上征程的情景。
第三部分：概寫木蘭的十年征戰生活。
從“萬里赴戎機”開始，到“壯士十年歸”結束，這裡寫木蘭轉戰沙場的戎馬生涯。
第四部分：敘述木蘭還朝辭官，回鄉與親人團聚。從“歸來見天子”開始，到“不知木蘭是女郎”結束。
第五部分：是一段吟唱者對木蘭的讚詞。從“雄兔腳撲朔”開始，到“安能辨我是雄雌？”結束。
作者以雙兔作比喻，表示了人們對這位喬裝出徵的女英雄的喜愛和讚美。
分4部分，共15段
1、（1-4段）會前：講了天安門，大典前的情況；
2、（5-10段）典禮：講了開國大典的盛況；
3、（11-13段）閱兵式：講了閱兵式的盛況；
4、（14-15段）群眾遊行：大典後群眾遊行情況。
4部分。燈籠由燈架、光源、提手、燈穗組成。燈籠，又稱燈綵，是一種古老的中國傳統工藝品，一種籠狀燈具。其外層多以細篾或鐵絲等制骨架，而蒙以紙或紗類等透明物，內燃燈燭。供照明、裝飾或玩賞。
燈籠起源於2000多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
安塞腰鼓從打法上可以分為文鼓和武鼓兩種，從表演形式上分為路鼓、場地鼓和舞臺鼓三種類型。它在長期的流傳過程中形成了剛勁激昂、氣勢磅礴、渾厚莊重、鏗鏘有力、威猛剛烈等特點，所以這種表現形式是非常具體感染力的。
安塞腰鼓是發源於陝西省的一種群體性民間舞蹈藝術，其表演規模既可以是幾人也可以是幾千人。同時，安塞 ...
大樹是由樹根，樹莖，樹枝，和樹葉四部分組成的。其介紹如下:
1、樹根，樹根是植物的營養器官，通常位於地表下面，負責吸收土壤裡面的水分及溶解其中的離子，並且具有支援，貯存合成有機物質的作用。
2、樹莖，也即樹幹，凡是喬木樹，根頸以上到著生第一個分枝的部分，叫做樹幹，也叫主幹。 樹幹支援著樹冠。根部吸 ...
1、《木蘭詩》是七年級下冊第二單元的一首古詩。
2、這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。
3、全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩； ...
故事情節分為以下四部分：
1、開端，太行及王屋山擋住愚公家，使他出行不便；
2、發展，愚公決心移山，得到家人支援，立即行動；
3、高潮，智叟挖苦，責難愚公，愚公反駁；
4、結局，山神向天帝報告此事，天帝被感動，使誇娥氏移走兩座大山。 ...
聖經分兩大部分：《舊約》《新約》。
《舊約》包括：
摩西五經：《出世記》《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》。
歷史書：《約書亞記》《士師記》 《路得記》《撒母耳記上》《撒母耳記下》《列王記上》《列王記下》《歷代志上》《歷代志下》 《以斯拉記》 《尼希米記》《以斯帖記》。
智慧書：《 ...
訂書機的結構分10部分，包括推動器、銷子、託板、變形器、鉚釘、壓形器、底座、彈簧、彈片、定位軸。訂書機內部有一個連桿傳動結構起到裝書釘時自動彈回推動器的功能，在裝好書釘合上手柄時又自動使推動器工作，頂住書釘。
訂書機的工作原理是在人手用力按壓訂書機端蓋時，頂子、針及卡具會繞連線銷轉動，隨著人手力量的持 ...
1、沒有詳細的資訊表明莊家建倉的具體步驟，畢竟莊家建倉都是在其他投資者不可察覺的時候進行的；
2、莊家建倉一般將資金分為兩部分，第一部分的資金是直接入市參與競價，第二部分的資金是控股控盤，第一部分的資金主要是為了莊家自己找到合適的成本價格，第二部分的資金則用於後面入市拉高股價、利用盤整等方式來獲取利潤 ...