聖經分兩大部分：《舊約》《新約》。
《舊約》包括：
摩西五經：《出世記》《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》。
歷史書：《約書亞記》《士師記》 《路得記》《撒母耳記上》《撒母耳記下》《列王記上》《列王記下》《歷代志上》《歷代志下》 《以斯拉記》 《尼希米記》《以斯帖記》。
智慧書：《約伯記》《詩篇》《箴言》《傳道書》《雅歌》。
先知書：《以賽亞書》《耶利米書》《耶利米哀歌》《以西結書》《但以理書》 《何西阿書》《約珥書》 《阿摩司書》《俄巴底亞書》《約拿書》《彌迦書》《那鴻書》《哈巴谷書》 《西番雅書》《哈該書》《撒迦利亞書》 《瑪拉基書》 。
《新約》包括：
四福音書：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》。
歷史書：《使徒行者》。
書信：《保羅書信》《教牧書信》《其他書信》。
啟示文學：《啟示錄》。
分4部分，共15段
1、（1-4段）會前：講了天安門，大典前的情況；
2、（5-10段）典禮：講了開國大典的盛況；
3、（11-13段）閱兵式：講了閱兵式的盛況；
4、（14-15段）群眾遊行：大典後群眾遊行情況。
4部分。燈籠由燈架、光源、提手、燈穗組成。燈籠，又稱燈綵，是一種古老的中國傳統工藝品，一種籠狀燈具。其外層多以細篾或鐵絲等制骨架，而蒙以紙或紗類等透明物，內燃燈燭。供照明、裝飾或玩賞。
燈籠起源於2000多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
安塞腰鼓從打法上可以分為文鼓和武鼓兩種，從表演形式上分為路鼓、場地鼓和舞臺鼓三種類型。它在長期的流傳過程中形成了剛勁激昂、氣勢磅礴、渾厚莊重、鏗鏘有力、威猛剛烈等特點，所以這種表現形式是非常具體感染力的。
安塞腰鼓是發源於陝西省的一種群體性民間舞蹈藝術，其表演規模既可以是幾人也可以是幾千人。同時，安塞 ...
大樹是由樹根，樹莖，樹枝，和樹葉四部分組成的。其介紹如下:
1、樹根，樹根是植物的營養器官，通常位於地表下面，負責吸收土壤裡面的水分及溶解其中的離子，並且具有支援，貯存合成有機物質的作用。
2、樹莖，也即樹幹，凡是喬木樹，根頸以上到著生第一個分枝的部分，叫做樹幹，也叫主幹。 樹幹支援著樹冠。根部吸 ...
故事情節分為以下四部分：
1、開端，太行及王屋山擋住愚公家，使他出行不便；
2、發展，愚公決心移山，得到家人支援，立即行動；
3、高潮，智叟挖苦，責難愚公，愚公反駁；
4、結局，山神向天帝報告此事，天帝被感動，使誇娥氏移走兩座大山。 ...
訂書機的結構分10部分，包括推動器、銷子、託板、變形器、鉚釘、壓形器、底座、彈簧、彈片、定位軸。訂書機內部有一個連桿傳動結構起到裝書釘時自動彈回推動器的功能，在裝好書釘合上手柄時又自動使推動器工作，頂住書釘。
訂書機的工作原理是在人手用力按壓訂書機端蓋時，頂子、針及卡具會繞連線銷轉動，隨著人手力量的持 ...
《木蘭詩》分為五個部分來進行記敘，如下：
第一部分：敘述木蘭代父從軍的緣由。從“唧唧復唧唧”開始，到“從此替爺徵”結束。
第二部分：寫出木蘭準備出征和奔向征途。
從“東市買駿馬”開始，到“但聞燕山胡騎鳴啾啾”結束，這裡寫木蘭出征前緊張的準備工作和木蘭辭別爺孃、踏上征程的情景。
第三部分：概 ...
武漢由3部分組成，分別是漢陽、武昌、漢口。武漢地處江漢平原東部。世界第三大河長江及其最大支流漢水橫貫市境中央，將武漢城區一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮隔江鼎立的格局。唐朝詩人李白曾在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢自古又稱江城。全市現轄13個城區，3個國家級開發區，面積8467平方 ...
棋盤：圍棋盤由19條橫線19條豎線組成，棋子要下線上的交叉點上，方格中不能放入棋子。為了便於識別棋子的位置，棋盤上劃了九個點，術語稱做“星”，中央的星點又稱為“天元”；下讓子棋時所讓之子要放在星上。棋盤可分為“角”、“邊”以及“中腹”。
圍棋子分為，黑、白兩色，黑子181個，白子180個。棋子呈圓形。 ...