不會，因為儘管語言文字在出現初期是作為一種交流工具而存在的，但是，經過上千年的發展，漢字對於中國已經不再只是一種工具，而是一種文化的象徵以及歷史的積澱，如果單就交流而言，也許漢字確實不如英文來得更簡單方便，但是，漢字作為中國人的象徵，作為中華五千多年曆史傳承的線索，在歷史學、考古學、文學以及更多的領域仍是有著無可替代的作用的，理性上來說，除去交流一方面，擁有更悠久更連續的歷史的漢字在深層含義方面遠比英文要有內涵，與之相比，那些簡單的語言在表達用典方面還是很膚淺的。
不會，因為儘管語言文字在出現初期是作為一種交流工具而存在的，但是，經過上千年的發展，漢字對於中國已經不再只是一種工具，而是一種文化的象徵以及歷史的積澱，如果單就交流而言，也許漢字確實不如英文來得更簡單方便，但是，漢字作為中國人的象徵，作為中華五千多年曆史傳承的線索，在歷史學、考古學、文學以及更多的領域仍是有著無可替代的作用的，理性上來說，除去交流一方面，擁有更悠久更連續的歷史的漢字在深層含義方面遠比英文要有內涵，與之相比，那些簡單的語言在表達用典方面還是很膚淺的。
未來的中國會是資訊互動的效率指數級的提升、甚至是資訊互動方式的轉變。工業效率的提升，自動化的標準化程度遠遠高於人工操作，雲端控制成為主流，準確說不是效率的提升，而是生產方式的轉變。屆時將解放大量勞動力，投入服務產業。
中國不會實行一妻多夫制，一夫一妻制是中國實行的基本國策，也是符合中國基本國情的，肯定不會實行一妻多夫制。
一妻多夫制指一個女子同時與幾個男子保持夫妻關係的婚姻制度。這種制度曾盛行於愛斯基摩的某一部落，現在仍盛行於印度南部及中國西藏的某些民族。一妻多夫制有兩種不同形式：（1)同胞共妻制。若干兄弟共有一妻，長兄娶妻，弟享夫權，生子都屬於長兄，兄死後，其財產、地位及妻子都傳給次弟；（2)非同胞共妻制。指一個地方上幾個男子共有一妻，由該女輪流到他們的住所同宿若干時日，若生小孩，則按某種儀式來確定其父，也有女子留居母家，其丈夫分別往女家留宿，暫享夫權。在這一制度下，凡初生之子，定為年長的丈夫之子，依次類推。