末路之美是什麼含義

　　末路之美有以下幾種常見的含義：

　　1、如同將近黃昏的夕陽之美；

　　2、明知末路將近，仍舊勇往直前的悲壯之美；

　　3、如同流星的美在瞬間；

　　4、末路之時的美好回憶；

　　5、可能是敵人眼中的另類美麗，有些敵人喜歡欣賞別人的末路，把它當成一種美。

　　距離之美你能否hold住

　　獨家撰稿： 星座頻道徵稿通緝令

　　我們不評論交通工具和相關收費問題，不理會《雙城生活》兩個主角裝嫩的嫌疑。但就"距離產生美"這個話題，作者王麗萍有自己的看法“每個人心裡都有雙城，人生就是從此岸到彼岸的路途。”也許雙城生活正是你現在的生活方式，也許你沒有機會為距離困擾，也許你還是願意測測看：讓很多愛情敗北的“距離之美”，你是否hold住？

　　“璞真綜藝染坊”的門牌號是“滇藏路43號”，在周城村17家染坊中規模最大。周城村的染坊多數為家庭作坊，

　　農閒、有訂單時才開工，“璞真”常年開工，忙的時候僱了30多人，是我們重點考察的扎染廠。它佔據了兩進院子，

　　染缸、漂洗池、甩幹機、曬架、石碾一鋪開，並不顯得寬敞。這幾天活路少，廠裡工人不多，

　　幾位中老年婦女有的在往白布上印花，有兩位在商店裡一邊招呼顧客一邊往印好花的布上扎花。

　　將紮了繩的布扭出一個個的疙瘩，所以扎染也叫“疙瘩染”，古籍中稱“扎纈”、“絞纈”，

　　“擷撮採線結之，而後染色。即染，則解其結，凡結處皆原色，餘則入染矣，其色斑斕”。民間工藝之所以有價值，

　　是因為它們具備手工藝尊重自然的本質，正宗白族扎染的核心價值在於三個元素：手工扎花，採用天然的板藍根染料，手工印染。

　　商業化滋生了對經濟利益的過度追求，導致競爭。周城村扎染市場的競爭還處於初級的無序階段，

　　各作坊主以壓低成本為主要的競爭手段，這破壞了周城村的扎染生態。除了個體家庭作坊，1983年周城村

　　成立了大集體性質的蝴蝶牌扎染廠，後來張仕紳將其改名為大理周城民族扎染廠。

　　村裡扎染最繁榮的時候，僅承擔扎染廠外包紮花業務的本村和周邊村民就超過5000人。

　　國家級非物質文化遺產專案白族扎染技藝傳承人張仕紳。

　　他生祖輩從事扎染之家，是周城村最好的手工藝人，雲南唯一一位國家級扎染傳承人。