意思為：世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。詩句出處：《菩提偈》唐·惠能。<br><br>《菩提偈》是六祖慧能作的偈，見載於《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清淨；第三首偈是典型的主觀唯心主義觀點，流傳甚廣；第四首著重講修行方法。
1、本來無一物何處惹塵埃：某處地方原本空無一物，又到哪惹來塵埃呢？
2、這是六祖慧能的一首詩，菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡 是一種唯心思想。
1、本來無一物，何處惹塵埃翻譯：本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！
2、出自《菩提偈》，作者：惠能。原文如下：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
1、該句含義：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以根本什麼也沒有。既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。
2、出處：我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。
3、原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 ...
這句話的意思是：本來就是虛無，沒有一物，哪裡會染上什麼塵埃？語出惠能《菩提偈》。原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前。
白話翻譯：菩提 ...
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃翻譯：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！
2、賞析：
心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是後天培養的，自性是先天的，常人是思想做主，障礙自性。
佛家語，萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起 ...
本來無一物何必惹塵埃的意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的，就不用抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是開悟了。
譯文是：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹 ...
這是六祖慧能的偈子，菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提是指智慧，明鏡比喻心的境界，這兩個都是思維覺察的狀態，也就是“心”，而不是可捉取可言說的物，而樹和臺都是物質實相，所以說不是樹、不是臺。本無一句另有版本是“佛性常清淨”，其意一樣，只是本無這個版本更流行。本，是指本心的覺性，是眾 ...
大意：講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道,反而與道越來越遠。
出自敦煌寫本壇經，作者惠能生於638年死於713年，俗姓盧氏，唐代嶺南新州人。祖籍范陽郡即今河北涿州。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐憲宗追諡大鑒禪師。著有壇經流傳於世。是中國歷史上有 ...
菩提本無樹何處惹塵埃意思是原本就沒有菩提樹，到哪裡染上塵埃。這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句，基本意思是：某處地方原本空無一物，又到哪惹來塵埃呢？《菩提偈》見載於《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。 ...