國之四維意思是，禮、義、廉、恥是維繫國家的四項道德準則，出自《管子·牧民》，原句是“國有四維，一維絕則傾問，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅，何謂四維，容一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。
《管子·牧民》是《管子》的一段，是管仲所寫的一部論文集，後由齊相管仲（約前723-前645）的繼承者、學生，收編、記錄管仲生前思想、言論的總集，《管子·牧民》國頌凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。
國之四維包括禮義廉恥。國之四維即“禮義廉恥”其中：
“禮”就是指尊重。
“義”就是指公道正義。
“廉”就是指廉潔。
“恥”就是指有羞恥心。
四維是幾千年以來的道德標準，是支撐道德思想體系的四根柱子，因此古語有云:“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國家乃亡。
國之四維 :指治國的綱紀準則。
出處:《管子·牧民》:"國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"
曾子殺豬的故事：有一次，曾子的妻子準備去趕集，她的孩子也要去，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。於是曾 ...
紅星照耀中國之四大馬講了馬鴻逵、馬鴻賓、馬步芳、馬步青等人物故事。故事大概內容是馬氏兄弟為主的馬家像一箇中世紀的蘇丹國一樣統治著自己國土。馬氏兄弟像中國的許多回民一樣，有突厥血統。早在第六世紀，現稱為土耳其人的一個民族在中國西北邊境勢力壯大，對當時那裡平原上的小國君可以提出隨心所欲的要求，在一兩個世紀內， ...
四和擇日法，是一種甚至於只考慮六十甲子中的“十二地支”的“特殊組合”而不須考慮“十天干”組合的擇日方法。其方法起例如下：
第一， 先將十二地支按三合形式分為四組，即：申子辰(三合水局)、巳酉醜(三合金局)寅午戌(三合火局)亥卯未(三合木局)。
第二， 再將上述四組地支中的任何一地支抽出，即“每組派 ...
迎客松在玉屏樓左側、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75釐米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。其一側枝椏伸出，如人伸出一支臂膀歡迎遠道而來的客人，另一隻手優雅地斜插在褲兜裡，雍容大度，姿態優美。是黃山的標誌性景觀。迎客松的知名度可謂高矣。上至莊嚴的人民大 ...
故曰：“魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕聖棄知，大盜乃止；擲玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。——《莊 ...
風水羅盤之四路黃泉
淺析風水羅盤之四路黃泉
贛南楊公文化研究中心 劉典敏
庚丁坤向是黃泉
乙丙須防巽水先
甲癸向中休見艮
辛壬水路怕當乾
四路黃泉，由何人、何時新增到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設定在第四層，有的設在第五層，有的喚著天干黃泉，有的則喚著四路黃泉。作者 ...
處女座是很內傷的 ，他們不善於表達自己的愛意。心裡再苦依然要裝作很幸福，心再不甘依舊不動聲色的默默守候。心事藏得太深總會被預設成疏離的一群人，表情太淡定就連失戀了都沒人發現。愛情這道題，可以是1+1的兩情相悅，也可以是1 x 1的合二為一，但處女座總是得到1 x 0的孤單結局。
處女座的愛情主打歌是“ ...