這首歌詞清新淡雅，情真意摯，“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”兩句週而復始，與迴環往復的旋律相配合，加深了魂牽夢繞的離情別意，曲調婉轉流利，幽揚入妙。他的作品充滿了哲人的智慧、憂思和悲憫，充滿了對生命的思索。歌詞通篇用白描手法，而且第一段全部是用來寫景的；第二段裡時空的交錯，以現在時“今宵別夢寒”來總括全篇。它的妙處就在於“一切景語皆情語”，長亭、古道、芳草、晚風、夕陽等都是離人眼中所看到的景物，景物依舊，人在別時，聽起來就備感淒涼。歌詞緊扣主題，充滿了對人生的無奈，它的審美效應，就在“酒盡夢寒”的無言中迴盪不已。
文中李先生以教印心，以律嚴身，他上課必早到，課前講桌上放著點名簿，講義，以及他的教課筆記簿，粉筆。鋼琴衣解開著，琴蓋開著，普表擺著，琴頭放著一隻時表，黑板上早已清楚地寫好本課內所應學的東西。在這樣佈置的講臺上，李先生端坐著。坐到上課鈴響出，他站起來，深深鞠躬，課就開始了。
這就是我們很早就提倡的提前候課制度。建校初期學校就提過“提前候課”，教師必須提前到班，學生必須提前進教室準備好下節課的學習用具。教師提前到班，學生會很快安靜下來，等待上課，學生看著老師都進班了，自然該做的課前準備也做好了，情緒也逐漸穩定了，心思也集中到教室裡面來了，這樣的狀態會形成良性迴圈，有助於學生良好習慣的養成。
《送別》實際上是李叔同以送別朋友為緣由,用無所明指的象徵,傳達出感悟人生、看破紅塵的覺悟，所以《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的“前奏曲”。
弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年（1880年）陰曆九月二十生於天津官宦富商之家（祖籍浙江平湖），1942年九月初四圓寂於泉州。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。
1、原文：《送別》李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
2、《送別》賞析：這首歌詞清新淡雅，情真意摯。歌詞通篇用白描手法，緊扣主 ...
《送別》分三段。第一段是“寫景”，寫長亭外、古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段是文字重複而意蘊昇華，經歷了“送友離別”而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感，深藏著出世頓悟的暗示。
《送別》實際上是用無所明指的象徵傳達出李叔同送別 ...
1、李叔同填詞的《送別》大約作於1908年。
2、李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚 ...
1、《送別》 弘一法師
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
2、《送別》以短短的一首詞，把 ...
李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1914年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》，《送別》這首歌的歌詞是李叔同在上海，送別摯友許幻園所作，在經歷了二次革命失敗、袁世凱稱帝這些層出不窮的社會變幻後，許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許 ...
內容：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。1915年，在杭州第一師範任教的李叔同，寫了這首著名的《送別》。它屬於李叔同 ...
1、李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
2、李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人， ...