杜甫寫詠懷古蹟時的背景是什麼

　　作者於唐代宗大曆元年即766年從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。

　　草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學問淵博可當我師。

　　遙想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣失意。

　　故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨舊事難道只是說夢。

　　最可感慨的是當年楚宮早已泯滅；至今船伕還帶疑地指點這些古蹟。

　　這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古蹟，讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，

　　1、賞析：這是組詩《詠懷古蹟五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感於王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並讚美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄託了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。

　　2、原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

　　3、譯文：成千上萬的山巒山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長的山村還至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，最後只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。糊塗的君王只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。