杜甫被稱為“詩聖”。杜甫的詩被譽為詩史。唐代最偉大的現實主義詩人。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代春望詩意畫色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。
杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
1、杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫是生活唐朝時期的人，一生見證了唐朝從鼎盛到衰弱的過程。在安史之亂時，杜甫創作了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了作者強烈的愛國熱情。安史之亂後唐朝由盛轉衰，杜甫的詩將人民的疾苦、國家的衰落都呈現在了詩歌之中，因此杜甫的詩被稱為史詩。
2、杜甫的詩集唐詩思想藝術的大成，在世時名氣並不大，死後聲名遠播。杜甫所作的詩歌有許多，存留於世的多達1500多篇。杜甫的詩蘊含儒家的仁愛思想和宏偉的抱負，對中國文學及日本文學影響深遠。杜甫的主要作品有《望嶽》、《登高》、《春望》、《飲中八仙歌》等，杜甫的名作《飲中八仙歌》豪氣干雲，備受世代文人推崇。
3、安史叛軍的鄴城大敗唐軍，杜甫從洛陽返回華州的途中，親眼所見戰亂給百姓帶來的災難，百姓們忍辱負重參軍參戰抗抗叛軍，濃濃的愛國行為，讓杜甫十分的感慨，於是創作了不朽的史詩—三吏和三別。三吏即《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》，三別即(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，這三首詩後來被世代傳唱，成為了杜甫最經典的著作。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”