東正教和天主教的區別在什麼地方

　　很多人有宗教信仰，基督教就是其中之一，也都知道天主教、東正教、基督新教是基督教的三大分支，那麼，你們知道我們所說的基督教是什麼？天主教與東正教的區別又是什麼？本期的基督教文化就帶你瞭解它們的區別是什麼。

　　1、歷史不同。最初基督教只有一個教會，1054年西部、東部教會分裂，以羅馬為中心的西部教會自稱“公教”即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會稱“正教”即東正教。16世紀，西歐和北歐發生宗教改革運動，從天主教中分離出革新教會，統稱基督新教。

　　2、教會形式不同。天主教至今仍保留統一的教會，自稱“至聖、至公、至一，從宗徒傳下來的教會”，羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統一教會，隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會不相統屬，但駐在今天土耳其伊斯坦布林的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱號。

　　3、宗教語言不同。天主教以拉丁語為宗教語言，但現在也允許各地以民族語言祈禱。東正教最初以希臘語為宗教語言，但因為現在已不存在統一的東正教會，所以一般用各民族語言。

　　4、對神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結婚。東正教原也如此，但現在已不嚴格。

　　5、神職的稱謂不同。天主教為教宗（教皇）、樞機主教（紅衣主教）、主教、神父。東正教為牧首、神父。

　　6、儀式不同。天主教舉行洗禮時採取注水式（往頭上倒水），舉行彌撒成聖體時用無酵餅，神職人員領聖體、聖血，信徒一般只領聖體，祈禱時劃聖號以整個手掌在胸前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時採取浸水式，舉行彌撒成聖體時用發酵餅，神職人員和信徒領聖體、聖血，祈禱時劃聖號以3個手指（拇指、食指、中指）在胸前自上而下、從右向左劃十字。

　　7、節日不同。東正教的一些節日與天主教節日大體相同，只是稱呼上有區別。天主教的節日分為四大節日（也稱四大瞻禮，即復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節）、一般節日（如耶穌升天節、主顯節、天主聖三節、預報救主降生節、耶穌聖體聖血節、耶穌聖心節、普世君王節、聖母無染原罪節、天主之母節等等）、聖徒們的紀念日等，最大最重要的節日也是復活節。

　　8、曆法不同。天主教、基督新教用公曆。東正教用儒略曆。

　　9、《聖經》的版本不同。東正教對於舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》（上、下）、《智慧書》、《德訓篇》、《巴路克》認為是次經，不予收錄。天主教則完全採用。故天主教版《聖經》比東正教的《聖經》多7卷。

　　1、政治體制機制不同：

　　羅馬共和國由貴族統治，元老院是最高權力機關，重大決策元老院定奪，執政元老院選舉。

　　羅馬帝國是專制政體帝制國家，屋大維開創元首制，元老院權力下降，元首世襲繼承，晚期絕對君主專制。

　　2、政權基礎不同：

　　羅馬共和國的支柱是平民自耕農和公民兵制度，依仗自耕農與平民組建羅馬軍團，公民兵制度維繫羅馬的軍制和戰鬥力。隨著奴隸制經濟的發展，公民兵制度不斷被瓦解，平民和自耕農階層瓦解。

　　羅馬帝國時代，公民的範圍不斷擴大逐漸具備世界性。

　　設立時間不同：東廠成立於明成祖朱棣時期，朱棣為監督錦衣衛活動，設立東緝事廠。西廠設立於明憲宗時期，明憲宗受到大太監汪直蠱惑增設西廠。

　　存在時間不同：東廠設立後到明朝滅亡一直存在，西廠存在時間很短，西廠成立後，濫殺無辜、作惡多端，遭到滿朝文武大臣極力反對，只存在幾個月時間就被撤銷。

　　權利大小不同：東廠初設時，與錦衣衛平級，經過後期發展變成東廠領導錦衣衛，形成上下級關係；西廠雖然存在時間短，但其成立初勢力極度擴張，一度統轄錦衣衛和東廠，在權利上西廠要大於東廠。

　　東廠：即東緝事廠，中國明代的特權監察機構、特務機關和秘密警察機關。明成祖於永樂十八年（1420年）設立東緝事廠（簡稱東廠），由親信宦官擔任首領。東廠是世界歷史上最早設立的國家特務情報機關，其分支機構遠達朝鮮半島。地點位於京師（今北京）東安門之北（一說東華門旁）。明中葉後期錦衣衛與東西廠並列，活動加強，常合稱為廠衛。東廠權力在錦衣衛之上，只對皇帝負責，不經司法機關批准，可隨意監督緝拿臣民，從而開明朝宦官干政之端。

　　西廠：即西緝事廠。明憲宗時為加強特務統治，於成化十三年（1477年）於東廠之外增設西廠，與東廠及錦衣衛合稱廠衛，用太監汪直為提督，其權力超過東廠，活動範圍自京師遍及各地。後因遭反對，被迫撤銷。武宗時宦官劉瑾專權，正德元年（1506年）復置，劉瑾被誅後，即廢去。