柯爾克孜族音樂特點與體系

　　從燦爛的柯爾克孜族文化中遺留的音樂遺產我們就可以看出來，柯爾克孜族是一個熱愛音樂的民族，民間音樂的歷史更是源遠流長。嘹亮動聽的民歌經過一代又一代傳承至今，是具有重要意義的文化瑰寶。接下來就讓我們一起去欣賞一下柯爾克孜族的音樂吧。

　　民歌主要有“恰爾威奇額爾”、“木卡巴特額爾”、“達斯坦”、習俗歌等四種。恰爾威奇額爾牧歌，內容主要反映牧民對草原、家鄉的熱愛，或舊社會貧苦牧民的悲慘生活。多為散板，並具吟誦性。

　　柯爾克孜族音樂分為兩類：一是有歌詞的配曲；一是沒有歌詞的演奏曲。史詩、敘事詩、民歌等一般都有配曲。配曲是表現歌詞內容的，內容變化，配曲亦隨著變化。如《瑪納斯》的配曲，演唱到英雄瑪納斯出生時，配曲曲調則類似搖籃曲；演唱到瑪納斯出征打仗時，配曲曲調則奔放、豪邁；演唱到瑪納斯負傷死亡時，配曲曲調則十分悲傷。

　　其他民歌的配曲，亦根據歌詞的不同而各有其特色。一般說來，除哭歌、怨歌、死訊歌和送葬歌的配曲而外，其他配曲都是明朗的、爽快的、優美的、細膩的。

　　柯爾克孜族無歌詞的演奏樂有大麴、小曲之分。大麴有《庫巴爾汗》、《喀熱孜曲》、《勝格熱瑪》、《布托依》、《凱爾別孜》、《獵人曲》、《喀帕爾圖》、《哲提庫爾》（七個奴僕）、《加孜加依克》、《獅子和布穀鳥》、《卓魯阿依熱克》、《黑駿馬》等。小曲則有《闊兀孜巴什》、《綽克奧依》、《賽凱特巴依》、《考姆祖木》、《勃託木》、《黑眼珠》、《凱爾麥套》、《喀奇肯》等。

　　《庫巴爾汗》由幾十個樂章組成，規模很是宏偉。大麴小曲所描繪的有農民、牧民、手工工人的勞動生產，有本民族的歷史和風土民情，有英雄人物的英雄業績，有家鄉的山巒、河流、草原，有民族間的友愛，也有人民群眾反抗本族巴依等剝削階級及外來侵略者的鬥爭。大麴《喀帕爾圖》所描述的就是蒙古成吉思汗對柯爾克孜族的掠奪和柯爾克孜人民的反抗鬥爭的。

　　《哲提庫爾》所描述的就是柯爾克孜人民反抗本族剝削階級的鬥爭的。小曲《喀奇肯》（逃亡者）所表現的則是第一次世界大戰期間，沙皇俄國橫徵暴斂，強行徵兵，柯爾克孜族人民舉行武裝反抗，失敗後大批遷來中國，後又遭到新疆軍閥楊增新的暴政，流離失所等一系列的悲壯情景。

　　柯爾克孜族的音樂，尤其是那些沒有歌詞的演奏曲，一般在節奏上都比較自由，具有開闊悠長的特點。柯爾克孜族音樂還廣泛流利地用了聲樂。聲樂多由一個純五度和四度構成，同時也採用了三和音。這種現象在演奏民歌方面尤為突出。有時在裝飾樂句中也可以看到主調音輕快的純四度或六度音程的和音。不過，柯爾克孜族全部音樂結構，還是以七級全音節的和聲為基礎的。柯爾克孜族的這些音樂特點，突出地表現了它的草原特色及其民族風格。

　　柯爾克孜族也是個能歌善舞的民族，對歌曲極為講究，有各式各樣的歌。根據歌詞的不同而格局其特色，他們的生活因悠久的歷史和牧業生活，造就了他們豪放爽快的性格和豐富多彩的文化生活。下面我們就來具體瞭解一下柯爾克孜族文化吧。

　　柯爾克孜族民歌按內容分類，有反抗歌、勞動歌、習俗歌、情歌和新民歌等。習俗歌中又分為搖籃歌、遊戲歌、勸嫁歌、結婚歌、離別歌、迎客歌、哭喪歌等多種。民間詩歌都是格律詩，押腳韻。

　　他們的音樂分為兩類：一是有歌詞的配曲；一是沒有歌詞的演奏曲。史詩、敘事詩、民歌等一般都有配曲。配曲是表現歌詞內容的，內容變化，配曲亦隨著變化。如《瑪納斯》的配曲，演唱到英雄瑪納斯出生時，配曲曲調則類似搖籃曲；演唱到瑪納斯出征打仗時，配曲曲調則奔放、豪邁；演唱到瑪納斯負傷死亡時，配曲曲調則十分悲傷。

　　其他民歌的配曲，亦根據歌詞的不同而各有其特色。一般說來，除哭歌、怨歌、死訊歌和送葬歌的配曲而外，其他配曲都是明朗的、爽快的、優美的、細膩的。

　　柯爾克孜族無歌詞的演奏樂有大麴、小曲之分。大麴有《庫巴爾汗》、《喀熱孜曲》、《勝格熱瑪》、《布托依》、《凱爾別孜》、《獵人曲》、《喀帕爾圖》、《哲提庫爾》（七個奴僕）、《加孜加依克》、《獅子和布穀鳥》、《卓魯阿依熱克》、《黑駿馬》等。

　　小曲則有《闊兀孜巴什》、《綽克奧依》、《賽凱特巴依》、《考姆祖木》、《勃託木》、《黑眼珠》、《凱爾麥套》、《喀奇肯》等。《庫巴爾汗》由幾十個樂章組成，規模很是宏偉。

　　大麴小曲所描繪的有農民、牧民、手工工人的勞動生產，有本民族的歷史和風土民情，有英雄人物的英雄業績，有家鄉的山巒、河流、草原，有民族間的友愛，也有人民群眾反抗本族巴依等剝削階級及外來侵略者的鬥爭。

　　柯爾克孜族的音樂，尤其是那些沒有歌詞的演奏曲，一般在節奏上都比較自由，具有開闊悠長的特點。柯爾克孜族音樂還廣泛流利地用了聲樂。聲樂多由一個純五度和四度構成，同時也採用了三和音。這種現象在演奏民歌方面尤為突出。有時在裝飾樂句中也可以看到主調音輕快的純四度或六度音程的和音。

　　不過，柯爾克孜族全部音樂結構，還是以七級全音節的和聲為基礎的。柯爾克孜族的這些音樂特點，突出地表現了它的草原特色及其民族風格。

　　“柯爾克孜”是在山崖上居住生活的民族的意思。這個在山崖上居住生活的民族服飾有什麼樣的特點呢？其男女服裝姓氏與其它民族的服飾有很大的不同之處？下面，就讓我們一起到柯爾克孜族文化中具體瞭解吧。

　　服裝的形式，男子上身穿白色繡花邊的圓領襯衫，外套羊皮或黑、藍色棉布無領長“袷袢”，也有用駝毛織成的，袖口黑布沿邊。系皮腰帶，帶上拴小刀、打火石等物。

　　還有一種豎領、對襟短上衣也是牧民常穿的。下身穿寬腳褲，高筒靴，或用牛皮裹上，稱為“巧考依”鞋。柯爾克孜族男子一年四季多戴用羊毛製做的白氈帽（恰爾帕克），這是從衣著上區別柯爾克孜族的標誌。

　　帽裡下沿鑲有黑布或黑平線，向上翻卷，露出黑邊，有左右開口或不開口之分，有圓頂和方頂之分。冬季戴狐狸皮或羊皮的皮帽（太別太依）。不論老少四季均戴綠、紫、藍或黑色圓頂小帽，外加高頂卷沿皮帽或氈帽。

　　女穿對襟上衣，寬大無領，長不過膝，綴銀中，多褶的長裙下端鑲皮毛。也有穿連衣裙者，裙子下端帶雛襉，外套黑色坎肩或“袷袢”。青年女子穿紅色連衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或頂系珠子、纓穗、羽毛的大紅色水獺皮帽，多系紅、綠頭巾；老年婦女尚白色。

　　女子所著高筒皮靴多繡花紋。未婚女子梳許多小辮，婚後改扎兩辮。辮梢系銀鏈或銀質小錢、鑰匙等物再用珠鏈系在一起。

　　柯爾克孜族服飾的重要標誌：

　　在牧區，戴“卡爾帕克”比較普遍，這種帽子往往是從衣著上區分柯爾克孜族的一個重要標誌。柯爾克孜族未婚女子戴紅色金絲絨圓頂小花帽，綴有纓穗、羽毛等裝飾品。年輕婦女多戴紅、黃、藍色的頭巾，中老年婦女則戴顏色素潔的頭巾。男子一般裡穿白色繡有花邊的圓領襯衣，外罩用羊皮或黑、藍色棉布做成的無領對襟長衣“袷袢”，腰繫皮帶或繡花的布帶，上掛小刀，下穿布制或皮製長褲。

　　男女都穿皮靴和氈靴，牧民大多數穿一種自制的“喬勒克”船形皮靴。　柯爾克孜族不論男女，都喜歡佩戴首飾。婦女喜戴銀質耳環、項鍊、戒指、手鐲等，髮辮上也綴有銀幣、銅錢等飾物，有的地方還佩戴鑄有花紋的銀質胸飾。男子除戴戒指外，還在腰帶上鑲嵌金銀飾物。此外，額敏縣信仰喇嘛教的柯爾克孜族老人穿蒙古式的大紅袍子。黑龍江省富裕縣的柯爾克孜族的服裝，或同於蒙古族，或同於達斡爾族，或同於漢族。

　　改革開放以來，由於柯爾克孜族人民與各兄弟民族經濟文化交流的日益深入，自身物質生活水平的不斷提高，在服飾上也有了很大的變化，中式服裝、西服與傳統民族服飾相結合，既帶有民族風味，又突現出現代特點。

　　裝飾品多為銀質，有鐲、耳環、項鍊、戒指等，有的地區還佩戴鑄花圓銀胸飾物。