一、韓愈作品：其代表作品是《師說 》；
其優秀的文章有：《雜說》《原毀》《進學解》《答劉正夫書》《送孟東野序》《祭十二郎文》《送李原歸盤谷序》《張中丞傳後續》等；
二、柳宗元作品：寓言故事《黔之驢》《永某氏之鼠》；
哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》。
有以下名句:
1、欵乃一聲山水綠。
2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
3、江流曲似久迴腸。
4、潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動，似與遊者相樂自餘為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
5、久為簪組累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
1、《溪居》：
久為簪組累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
韻譯：長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。閒時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。
2、《晨詣超師院讀禪經》：
汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露餘，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。
韻譯：汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。悠閒地捧起佛門貝葉經，信步走出東齋吟詠朗讀。佛經真諦世人並無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。道人禪院多麼幽雅清靜，綠色鮮苔連線竹林深處。
柳宗元的作品如下：
1、《柳河東集》：全書四十五卷，外集二卷，集前有柳宗元的好友劉禹錫寫的序文。全書按文體分類，體例明晰。原為宋人刻本。
2、《永州八記》：唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記書寫胸中憤鬱的散文。
3、《溪居》：唐代文學家柳宗元被貶永州後的詩作。表達被貶謫的幽憤，字裡 ...
柳宗元《江雪》中的名句是：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
賞析：這兩句詩刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗後雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏 ...
柳宗元是唐宋八大家之一，通常被稱為“柳河東”、“河東先生”，因為官位終止於柳州的刺史，所以又稱“柳柳州”。柳宗元還與韓愈兩人並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然還有韋應物一起並稱“王孟韋柳”。
柳宗元出生在京城長安。早在四歲時，母親特殊的啟蒙教育便讓柳宗元對知識產生了濃厚的興趣。由於柳 ...
此詩可能是詩人謫居永州期間的作品。他把自己的感情色彩著在獨釣的漁翁身上，使之成為孤高自得的精神化身。全詩寫的是江野雪景，一個“絕”字和一個“滅”字，把一切活動著的事物全從視野中排除了，餘下的便是一望無際的皚皚白雪。在這遼闊、幽冷的畫面中心，唯獨一隻孤零的小船上有一蓑衣笠帽的漁翁在雪峰的寒江邊獨釣。全詩都是 ...
柳宗元在《送文暢上人登五臺遂遊河朔序》一文中，勉勵文暢要“統合儒釋，宣滌疑滯”，體現出其自身對儒學、佛學，以及其他學說所採取的相容並舉的態度。這種相容之態不同於白居易等人，他們完全從實用的角度出發，漠視佛教義理，只將佛教作為心靈的慰藉。而柳宗元對佛教眾多宗派的義理有非常深入的研究，這方面就連自稱“事佛而佞 ...
柳宗元，字子厚，生於唐大曆八年（公元773年），卒於唐元和十四年（公元819年），終年四十六歲。原籍河東解（今山西永濟縣）人，出生於長安，並在那裡度過了青少年時代。他出身於一個世代的官僚地主家庭，是後魏揚州大中正尚書柳僧習的第八代孫。其父柳鎮，在唐玄宗天寶末年曾做過太常博士，安史之亂以後，又繼續為官。其母 ...
柳宗元是中唐時期，進步的思想家、優秀的文學家和革新政治家。他集思想家、文學家和政治家的品格於一身，在任何領域，其成就都是傑出的。他的政治思想，融合了先秦以來各家政治學說，是我們傳統政治道德中不可多得的寶貴遺產。本文試從柳宗元的時代背景、生活經歷、政治思想及其文學創作等方面，來分析其思想的政治色彩。一、儒家 ...