桃花源民俗風情：+九溪板龍

　　時間易逝，但九溪官坪的板龍燈表演仍定格在我的腦海，時不時象過電影一樣冒出來。

　　　那是今年3月13日，電視臺周雄，倪偉、燕良才、於錫傑四條漢子為給中電視臺《神州風采》節目拍攝中國一絕，約我同赴觀燈。

　　暮色、炊煙，使官坪河的遠山、近水、村舍、田野變得朦朧渺縹，雞犬之聲由遠而近。置身其間，猶如步入仙境。

　　正在我沉浸此景陶然自樂之時，一陣咚咚皮鼓堂堂銅鑼鳴鳴號角噠噠嗩吶驟然而起。與此同時，震耳聾的火銃、鞭炮及充滿陽剛之氣的吶喊，一齊通向耳際。我立即和同伴跑步上了官坪河對岸的小山凸。

　　“這裡人玩板龍燈熱情高，清早就聚集了140多人。近百塊板。”陪我們看板龍燈表演的鄉文化站長黃春陽說。

　　我們邊聊邊向舞板龍燈處走去，並追上了前面一位瘦而精幹的老人。問他高壽？他笑答：“八十有一。聖堂村人，叫陳玉清。”邊說邊把略顯羞澀的孫子推上前。“俺爺孫一趣來為板龍牛角號助興的。”聽人說，玩板龍的不僅有象板橋村羅超仁父子上陣的，還有丈夫不在家妻子頂上去的呢！

　　板龍，不象平常所見的龍燈，它是用一塊塊楓、楠木製作的長2米寬0.13米厚0.03米聯結起來的木板經，又稱板凳龍。玩龍人不用手舞而用肩扛。相傳元朝末年，封建統治者殘酷剝削，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。桃源九溪一帶以蓮花禪寺（現官坪村附近）為聚集點。羅、沙、黃、彭、何氏等族首議定以元宵節玩龍燈為名，稱蓮花禪祖託夢，日板龍出山，凡男子皆舞龍板。這種龍板合則為龍，拆則為武器，並約定燈籠、火銃為號。元宵舉事，羅鼎公等十餘族首殉難。起義雖然失敗，板龍燈由此流傳至今，成為民間藝術的奇葩。

　　黃站長帶我參觀了即將表演的板龍，那差不多兩人高，內可燃點蠟燭、金碧輝煌的龍頭，那可分可合，靈活自如的龍身，都精緻得令人稱奇。據《湖南民間舞整合》載：“板龍燈流傳在桃源北的漆河、九溪、雙溪口等地。傳說參加者可保人丁興旺、五穀豐登。......抗日戰爭時，漆河等地耍過二百餘長板，在河灘上狂跑呼叫，勢如排倒海，甚為壯觀”。

　　這時，河岸邊、山腳下人頭攢動，圍觀的田女老幼已擠滿了山凸山凹。放眼望，但見河灘上細如輕紗，簿似蟬翼的淡霧繚繞。給表演現場的龍頭、龍尾、龍身、太平傘、彩燈等物件上憑添了一層層朦朦朧朧的神秘色彩。

　　入夜，板龍燈表演開始。只聽得一聲“點燈”號令，玩板龍的男女“咔嚓”劃燃手中的柴，敏捷地點燃自己面前的4支蠟燭。頓時，河灘上數百盞彩燈恰似天上明星，倒影落入水中交相輝映，把個官坪河灘照得如同白晝......

　　燈火中，頭扎白巾，身著綴有龍圖和壽字大紅背心的玩龍人列好隊，在一陣緊似一陣的鼓聲中虔誠地按慣例祈禱新年風調雨順、五穀豐登。之後，在緩緩的嗩吶樂曲中回到自己的位置。“起！”又是一聲號令，剛才還圍成一個圓圈靜臥著的板龍，瞬間變成一條長的火龍，隨著激越的鑼鼓、震耳的炮銃的起舞。 玩太傘的壯年男子，搖動手中竹竿，將一把綾羅綢緞織成的神傘，旋轉得如同彩蝶翻飛；玩珠的小夥子更是神氣，只見他一根珠棒舞得嗖嗖作響、絲風不透，一會兒輾轉騰挪，一會兒上下跳躍，逗引著板龍忽左忽右忽上忽下惹得觀者大笑不已......

　　這時有人提議上山。我隨著人流從山凸走向河畔，又從河畔涉溪爬上小山，居高臨下。“啊！真壯觀。”只是火龍伴著有節奏的鼓點和“嗬嗬”的吶喊，時而東西時而南北，時而騰空疾飛，時而逶迤蛇行，時而變仙桃，時而成字形，時隱時現，千姿百態變幻莫測，使人目不暇接。兩岸叫好聲喝彩聲此伏起，一浪高過一浪。

　　表演結束，火龍化整為零，一人一板，一板四燈，漫山遍野，鋪天蓋地而來，恍若銀河繁星灑落人間，讓人浮想聯翩。燭光映紅的張張笑臉展現出新年風調雨順五穀豐登的希望，九溪人一定會像板龍那樣駕起五色祥雲騰空而起，徹底甩掉貧窮落後的帽子。

　　夜深人散。我的思緒卻久久沉醉在那似夢似幻亦假亦真的場景之中......

　　時間易逝，但九溪官坪的板龍燈表演仍定格在我的腦海，時不時象過電影一樣冒出來。

　　那是今年3月13日，電視臺周雄，倪偉、燕良才、於錫傑四條漢子為給中電視臺《神州風采》節目拍攝中國一絕，約我同赴觀燈。

　　暮色、炊煙，使官坪河的遠山、近水、村舍、田野變得朦朧渺縹，雞犬之聲由遠而近。置身其間，猶如步入仙境。

　　正在我沉浸此景陶然自樂之時，一陣咚咚皮鼓堂堂銅鑼鳴鳴號角噠噠嗩吶驟然而起。與此同時，震耳聾的火銃、鞭炮及充滿陽剛之氣的吶喊，一齊通向耳際。我立即和同伴跑步上了官坪河對岸的小山凸。

　　“這裡人玩板龍燈熱情高，清早就聚集了140多人。近百塊板。”陪我們看板龍燈表演的鄉文化站長黃春陽說。

　　我們邊聊邊向舞板龍燈處走去，並追上了前面一位瘦而精幹的老人。問他高壽？他笑答：“八十有一。聖堂村人，叫陳玉清。”邊說邊把略顯羞澀的孫子推上前。“俺爺孫一趣來為板龍牛角號助興的。”聽人說，玩板龍的不僅有象板橋村羅超仁父子上陣的，還有丈夫不在家妻子頂上去的呢！

　　板龍，不象平常所見的龍燈，它是用一塊塊楓、楠木製作的長2米寬0.13米厚0.03米聯結起來的木板經，又稱板凳龍。玩龍人不用手舞而用肩扛。相傳元朝末年，封建統治者殘酷剝削，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。桃源九溪一帶以蓮花禪寺（現官坪村附近）為聚集點。羅、沙、黃、彭、何氏等族首議定以元宵節玩龍燈為名，稱蓮花禪祖託夢，日板龍出山，凡男子皆舞龍板。這種龍板合則為龍，拆則為武器，並約定燈籠、火銃為號。元宵舉事，羅鼎公等十餘族首殉難。起義雖然失敗，板龍燈由此流傳至今，成為民間藝術的奇葩。

　　黃站長帶我參觀了即將表演的板龍，那差不多兩人高，內可燃點蠟燭、金碧輝煌的龍頭，那可分可合，靈活自如的龍身，都精緻得令人稱奇。據《湖南民間舞整合》載：“板龍燈流傳在桃源北的漆河、九溪、雙溪口等地。傳說參加者可保人丁興旺、五穀豐登。......抗日戰爭時，漆河等地耍過二百餘長板，在河灘上狂跑呼叫，勢如排倒海，甚為壯觀”。

　　這時，河岸邊、山腳下人頭攢動，圍觀的田女老幼已擠滿了山凸山凹。放眼望，但見河灘上細如輕紗，簿似蟬翼的淡霧繚繞。給表演現場的龍頭、龍尾、龍身、太平傘、彩燈等物件上憑添了一層層朦朦朧朧的神秘色彩。

　　入夜，板龍燈表演開始。只聽得一聲“點燈”號令，玩板龍的男女“咔嚓”劃燃手中的柴，敏捷地點燃自己面前的4支蠟燭。頓時，河灘上數百盞彩燈恰似天上明星，倒影落入水中交相輝映，把個官坪河灘照得如同白晝......

　　燈火中，頭扎白巾，身著綴有龍圖和壽字大紅背心的玩龍人列好隊，在一陣緊似一陣的鼓聲中虔誠地按慣例祈禱新年風調雨順、五穀豐登。之後，在緩緩的嗩吶樂曲中回到自己的位置。“起！”又是一聲號令，剛才還圍成一個圓圈靜臥著的板龍，瞬間變成一條長的火龍，隨著激越的鑼鼓、震耳的炮銃的起舞。 玩太傘的壯年男子，搖動手中竹竿，將一把綾羅綢緞織成的神傘，旋轉得如同彩蝶翻飛；玩珠的小夥子更是神氣，只見他一根珠棒舞得嗖嗖作響、絲風不透，一會兒輾轉騰挪，一會兒上下跳躍，逗引著板龍忽左忽右忽上忽下惹得觀者大笑不已......

　　這時有人提議上山。我隨著人流從山凸走向河畔，又從河畔涉溪爬上小山，居高臨下。“啊！真壯觀。”只是火龍伴著有節奏的鼓點和“嗬嗬”的吶喊，時而東西時而南北，時而騰空疾飛，時而逶迤蛇行，時而變仙桃，時而成字形，時隱時現，千姿百態變幻莫測，使人目不暇接。兩岸叫好聲喝彩聲此伏起，一浪高過一浪。

　　表演結束，火龍化整為零，一人一板，一板四燈，漫山遍野，鋪天蓋地而來，恍若銀河繁星灑落人間，讓人浮想聯翩。燭光映紅的張張笑臉展現出新年風調雨順五穀豐登的希望，九溪人一定會像板龍那樣駕起五色祥雲騰空而起，徹底甩掉貧窮落後的帽子。

　　夜深人散。我的思緒卻久久沉醉在那似夢似幻亦假亦真的場景之中......

　　每到夜晚，桃花源山林裡常常傳來“喔喔”的叫聲，聽來叫人毛骨悚然。這叫的是一種野獸，謂之“白麵”。

　　“白麵”，又稱果子狸。亦稱“花面狸”、“白額靈貓”。哺乳綱，靈貓科。它大小象家貓，但較細長，四肢較短。體背灰棕色，從鼻端到腦後以及眼睛上下各有一種白紋，故俗稱‘白麵’。腹面灰色或淡黃色。棲息山林中，善攀緣，夜間活動，嗜食穀物、果實的和小鳥、昆蟲等。肉可食，味鮮美，其鮮美程度，是任何獸肉都無法比擬的。肉又香又甜，常常用來宴請佳賓。

　　桃花源的山林中，就出沒著這磁一群“白麵”。這裡的“白麵”不是捕捉的，而是在拐棗樹下“撿”的。

　　拐棗，即枳具，也稱金鉤子、雞距子、枸。鼠李科。落葉喬木，葉廣卵形，具三大脈，邊緣有鋸齒，夏季開花，花小型，帶綠色，聚傘花序。果實近球形，乾燥。花序分枝扭曲，熟時肉質紅棕色，味甜，供食用，亦可釀酒。因它的花序七彎八拐，象雞爪，故又名拐棗。

　　桃花源裡就有幾棵高大的拐棗樹。每當經霜以後，風一吹，樹下掉的遍地都是，這時遊人便一枝枝撿來，摘其花序肉食用，甜甜的，帶著一股淡淡的酒味。因為肉質中的葡萄糖經過空氣發酵的作用，便變成乙醇。這時，就是在拐棗樹下撿“白麵”的好時機。

　　成熟的拐棗也吸引著“白麵”。晚上，它從山林中竄出，“嗤溜嗤溜“地爬上拐棗來便沒個完。等它肚子脹得鼓鼓的，再也吃不下去時，它的身子便眯得十分笨重，根本從樹上爬不下來。於是，它只得鋌而走險，從樹上往下跳，往往摔得個半死，暈暈乎乎，足足一個小時後，它才能從暈死中醒來，一瘸一拐地朝出林中竄逃。人們就是這時乘“白麵”跳下拐棗樹摔暈的時刻，撳亮手電在樹下撿起一隻只“白麵”。

　　也有的“白麵”不上樹，就在樹下尋食那些掉落的拐棗。這些可算是“白麵”中聰明的一類。但是它們聰明反被聰明誤，不知拐棗裡的葡萄糖已轉化成乙醇，吃多了就會醉的。人們同樣可以在拐棗樹下撿到醉得昏迷不醒的“白麵”。

　　“白麵”當然不如人類聰明，如果將拐棗那圓而乾燥的種子撿來作水泡上幾天再飲其水，具有解酒的特效。那些“白麵”乘將醉未醉之時喝幾口這樣的水，定然可以免遭此災。

　　但“白麵”畢竟是“白麵”。年復一年，在拐棗成熟的季節，人們每年都可以在拐棗樹下撿到那些摔暈的和醉倒的“白麵”。