一方面表達了人們對梁祝的同情與祝願，一方面反映了對自由愛情的嚮往與追求。
在古人心目中，蝴蝶還是吉祥美好的象徵。蝴與福諧音，在菸袋上裝飾一個蝴蝶結，寓意福在眼前，福運迭至，在裝飾性的花瓶上，人們常把瓜、蝴蝶畫在一起，諧音瓜迭綿綿，展示對豐收的祝願、子嗣的延續，蝶還與耋同音，因此蝴蝶又被作為長壽的借指，指人們希望梁祝一樣的愛情天長地久永不分離。
一方面表達了人們對梁祝的同情與祝願，一方面反映了對自由愛情的嚮往與追求。
在古人心目中，蝴蝶還是吉祥美好的象徵。蝴與福諧音，在菸袋上裝飾一個蝴蝶結，寓意福在眼前，福運迭至，在裝飾性的花瓶上，人們常把瓜、蝴蝶畫在一起，諧音瓜迭綿綿，展示對豐收的祝願、子嗣的延續，蝶還與耋同音，因此蝴蝶又被作為長壽的借指，指人們希望梁祝一樣的愛情天長地久永不分離。
1、梁祝故事簡介：越州（今紹興）上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州唸書的鄞縣（今寧波）書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最後祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。後來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難捨難分。梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。後來梁山伯病逝，祝英臺假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓裡飛出一對形影相隨的蝴蝶。
2、梁祝傳說（梁山伯與祝英臺傳說）是一側悽婉動人的愛情故事，與《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》並稱中國古代四大民間傳說，而其中又以梁祝傳說影響最大，無論是其文學性、藝術性和思想性來說都居各類民間傳說之首，是中國最具影響力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生中國古代民間傳說。
3、常有人把《梁山伯與祝英臺傳說》稱作東方的《羅密歐與朱麗葉》。梁山伯與祝英臺傳說是中國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶，是中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
1、邯鄲學步的故事寓意：別人的長處固然要學，但不應盲目效仿，否則別人長處沒學到，反而喪失了原本的自我。
2、相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，叫壽陵少年。這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材。可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人低人一等，衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，不知道自己該是什麼模樣。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美，急忙上去打聽，沒想到，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。由於他怎麼也想不出來邯鄲人走路是有多美，便成了他的心病。於是他瞞著家裡人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路活潑可愛，學！看見老人走路比較穩重，學！看到婦女走路，搖擺多姿，學！不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。