梅花用什麼土

　　五毒梅花針又名雲夢五毒梅花針。傳說由四川峨嵋山餘者道長獨創，是生死關頭的防身暗器，可連續傷人。如遇成群歹徒，發此暗器，中者立即昏倒，須兩小時後方可行走。此技乃防身秘技。

　　針的大小、長短根據需要自制，在根部相連，待打出針後，擊中人身，五枚針刺在五點，形如五瓣梅花。

　　梅花針的構造，就是用平常繡花的針，長約一寸半，後部一寸的地方用絨纏繞，前端半寸是針頭。每針都用絨纏上，使後邊一寸周圍纏上的地方比露出的地方粗兩倍。然後將五根針並在一處，成為梅花形。再在後部用絨纏上固定。這樣，每五根針做成一枝，預備若干枝。梅花針用鵝毛管來發射。選用鵝翅上的長羽毛拔下，剪下根部的毛管，使它兩端都空，較大的一端向前。把針從後面放進去，大小要相稱，但前端出口處應略為緊狹，那樣髮針才有力量。鵝毛管如果過粗，針上繞的絨就要加厚。如果嫌針太粗，就換上大的羽毛管，使它相稱。有多少針就可配上多少羽毛管，一一放進去，存在袋中。毛管長度約在兩寸以上，比梅花針要長。這樣，才能使針全部藏進管中，髮針時才有力。

　　梅花針是用指法將針甩出，持針的方法是食指與中指相併，把針夾在二指中間，拇指壓住針。出針手法有正出、反出。反出時，手心朝下，為陰手，正出針時，手心朝上，為陽手。出針勁力講究用小臂甩腕，不甩大臂，腕不鬆軟。先在靶上貼大目標、短距離練習，日久可將目標縮小，距離漸遠練習。

　　梅花螳螂拳的文獻記載始於清代李秉霄。據萊陽縣誌所記，李秉霄是清朝乾隆萊陽赤 山史家河人，是清朝順治年間兵部右侍郎李贊元第十七代後人。據李贊元的第十五支家譜 載：“李姓是從福建遷至海陽縣鳳城西關，其子則分佈萊陽、海陽各地。”傳李秉霄於乾 隆年間隨父宦遊南中，有大盜某甲於獄中得危疾，已昏不知人，典獄以告官命出之，秉霄通醫理，過試其脈，買藥飲之，盜汗出而蘇，夜半伺隙潛循。其後大盜將生平所學傳授， 藝成而盜不復至。而其藝正是王郎所創之螳螂拳，師承過程史無記載。李秉霄原從文考取 貢生，後棄文從武，苦練經年而成螳螂拳一代宗師。因其使用雙鉤出神入化，故人稱“李二鉤”或“二鉤爺”。根據“縣誌”和“螳螂拳譜”記載及有關傳說，李秉霄是螳螂拳的主要傳播人。

　　李秉霄傳於趙珠，字起祿，清嘉慶年間萊陽赤山村人。趙珠自小攻文習武，文才橫溢，武藝超群，盡得李秉霄真傳。趙珠的螳螂拳環環相繞，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相連，故此稱為“梅花螳螂拳”。據“萊陽縣誌”記載：“大赤山趙珠，其（李秉霄）高弟子也。珠年老，嘗跌坐床上。劇盜衛三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手揮之，跌床下，不敢少動。”趙珠傳藝於梁學香。

　　梁學香，字書圃，海陽縣發城鄉榆山夼人，生於清道光年間（1810年）。外號“梁一 眼”，家中堂號“德順堂”。其身材瘦小，但極為靈敏，因聰明勤奮，博學多才，故武學 造詣非凡。曾在比武中一拳置對方於死地，因此亦有“梁鐵錘”之稱，並從此聲名大振。

　　梁學香半生以保鏢為業，憑螳螂拳旗號闖蕩江湖無敵手。梁學香不但精通“梅花螳螂拳”，他對“太極拳”也有極深的研究。他將“梅花螳螂拳”的主要技法與“太極拳”的精要融合，創編了“摘要”拳，“摘要”成了螳螂拳的精華，歷代拳師不輕易外傳。從此時起，“梅花螳螂拳”又稱為“太極梅花螳螂拳”或簡稱“太極螳螂拳”。梁學香不但將“梅花螳螂拳”技法創新，同時也是“梅花螳螂拳”蓬勃發展的奠基人。他打破螳螂拳單傳習慣，傳藝極廣，先後在海陽、萊陽、棲霞、黃縣、文登、芝罘、榮成、牟平等地授徒。其在煙臺地區的部分徒弟有：梁敬川（梁學香之子）、郝宏，姜化龍、李明環、孫碤、石古都、王承志、王桂芳、蔣老七、修坤善等人。而據香港趙竹溪太極螳螂門人所載，趙竹溪師承遲守進、任豐瑞，而遲、任二人師從孫元昌，而孫元昌正是師承梁學香（香港記載為梁樹香）。由此可見，香港趙竹溪太極螳螂其源流也是出自梁學香。梁學香將生平所學，寫下了“螳螂拳譜”一書，為“梅花螳螂拳”的發展奠下了理論基礎。筆者在去年與山東省煙臺武術協會的交流活動中，有幸見到了梁學香所寫的“螳螂拳譜”。“拳譜”除了論述螳螂拳理外，主要有三套拳譜，就是“棚補”（崩補）、“亂接”、“分身八肘”，從中可以看到梅花螳螂拳發展過程中的根據。自梁學香之後，“梅花螳螂拳”發展至今已如浩瀚大海，傳人不計其數。在此謹列山東省郝宏、姜化龍二大主流及趙竹溪、鮑光英南傳發展的概況。

　　梅花大鼓起源於北京，又名清口大鼓，過去是北京旗人子弟喜演擅唱的曲調。最早有鍾萬起、金小山等，稍晚有曹寶祿、王子玉等。後金萬昌對該曲種進行了改造創新，使之煥發出新的生命力。經金萬昌改革後的梅花調唱腔娓娓動聽，深為聽眾喜愛，逐漸成為該曲種正宗。

　　天津梅花大鼓藝人有邱玉山、周子臣與瞽目弦師盧成科，他們都授女徒很多。後成名的女藝人有花四寶、花五寶、花小寶（史文秀）、花蓮寶、花雲寶、花銀寶、周文如等，當時有“有梅皆寶，無腔不盧”之說。

　　梅花大鼓有另一種表演形式，即現在又恢復了的含燈大鼓。演唱時，口銜龍頭式燈座，唱時不能張口，唱腔只能由喉舌發音，故唱段不能長，而注重擊鼓等表演。