棄之不捨的下一句是什麼

　　棄之不捨的下一句是來世他生，無盡無休。棄之不捨在《三國演義》中曹操將軍中口令設為“雞肋”，楊修便猜透他心意說丞相要撤兵了。因為雞肋“食之無味，棄之不捨”。

　　《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中創作的長篇章回體歷史演義小說。該作品成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

　　棄之不捨的上一句是求之不得。出自詩經，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共有311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證。

　　這是白馬寺後殿門上的對聯。

　　字面解釋為:天上下來的雨雖然覆蓋面廣，澆灌大地所有植物，但是無法潤澤無根之草，因為草是透過根吸收水分的，斷根缺根的草，就是泡在水裡也無法滋潤。佛法雖然無所不在，包含在我們周圍的方方面面，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救度。

　　寺廟多運用此句作為對聯，是因為佛教講究因果，有因才有果，道理很簡單，就好像要收穫糧食就必須要播種種子，經過很多的工序，在某個成熟的時刻，它會結成豐碩的果實。因此，因果之間的關係也可以稱之為緣。寺廟多鍾情於此句，也是想說明佛門廣大，不度無緣看起來很無情，但卻是事實情況，即使是佛祖也沒辦法顛覆因果。教導寺廟裡的僧徒要潛心向善，牢記因果相連。