1、中國古代監察官員品秩較低，但權力顯赫，地位尊崇。2.強有力的手段是監察職權充分發揮的重要保障。3.監察機關垂直領導體制為監察職權的發揮減少了障礙。4.中國古代的監察職權缺少法律的有效保障，最後決定權在於皇帝。5.既嚴厲處罰誣告又允許根據傳聞進行彈劾。6.監察權和行政權的混淆影響了監察效率。
中國古代監察制度起源甚早，中國古代的封建國家為監督政府官員，為國家利益和皇帝利益而服務，維護既有的統治秩序，保證國家機器正常運轉而設立的一項專門的“準司法”性質的國家監督制度。
監督法律、法令的實施，維護國家法律、法令和法制的統一，參與並監督中央和地方司法機關對重大案件的審理活動，是中國古代監察機構及監察官員的主要職責。
中國古代監察制度的侷限性有：
1、中國古代監察制度的主要特點始終與其歷史侷限形成二元對立；
2、單線垂直的歷史侷限是監察制度的性質；
3、位高權重的歷史侷限是古代國家政治制度結構；
4、監察活動法律化的歷史侷限是傳統的人治。
1、君主專制、個人集權與宗法血緣的關係，貫穿中國古代政治制度的始終，這一特點在漢至元時期具有突出的表現。
2、政權與神權相結合，以神權作為政權合理性的依據，透過壟斷神權以加強王權。
3、政治制度與倫理道德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制度。
4、貴族特權和官僚政治伴隨中國古代政治的始終，權力始終掌握在少數人手中。
5、在高度君主專制中央集權制度下，行政權力包攬一切，並且實行人治。
漢服即漢族服飾的簡稱： 主要是指明末以前，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。 漢服作為一種獨立服飾體系，在歷史的傳承與發展中，形成了獨特的文化背景和民族風貌，即已形成了鮮明的風格特色，並且明顯區別於我國其它民族，及世界任何一個民族的傳統服裝，更與現代服飾在制式風格上有著質的不同。 漢族服飾博 ...
1、人在人與自然的關係中處於核心地位；2.和諧是傳統人文精神追求的價值目標；3.禮教是倫理道德發揮作用的主要形式；4.古代中國人文精神的核心是以人為主的社會型倫理道德。
人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對 ...
首先，現世實用。現世精神的最突出表現是：中國宗教都儘量地與世俗禮法保持一致。如中國佛教由不敬父母、不敬王者發展為接納忠孝兩全的世俗觀念。由於現世精神，中國的宗教還形成了靠自力而非他力來獲得解脫的理論和傳統。實用精神則表現在：在中國人的宗教信仰裡，對現實的此岸的熱情要遠遠超過對虛幻的彼岸世界的追求，人們對神 ...
一、以仁為本的戰爭觀。
二、“不戰則已，戰則必勝”的指導原則。
三、“知彼知己，百戰不殆”的戰爭指導思想。
四、“不戰而屈人之兵”的“全勝”戰略。
五、因情用兵的作戰思想。
六、孫子在用兵上強調奇正七、選賢任能的用將之道。 ...
娛樂性、遊戲性、趣味性。
中國古代體育，是經過不同時期的流傳融匯而逐步發展起來的。它除了華夏民族的傳統體育活動外，還包括了在歷史長河中由許多其它中國古代社會文化環境並不利於帶有強烈對抗與刺激色彩的競技運動充分發展。
因此，原始的樸素和諧的理想、中和融通的寬和精神，決定了中國古代傳統體育的竟技性呈現 ...
中國古代的專制制度是君主專制，其本質特點是皇權至上的權力結構。
相關資料：
馬克思曾揭示專制制度的本質說：專制制度的唯一原則就是輕視人類，使人不成其為人。又說：君主政體的原則總是說來就是輕視人、蔑視人，使人不成其為人。
中國古代社會政治結構的另一個顯著特徵，是存在著一個延續了2000年之久的君 ...
中國古代科技主要有如下三種特點：
1、中國科技偏重實用，忽視理論的研究；
2、研究方法上主要採用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗；
3、在科技使用上主要服務於封建農業經濟的發展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力併成為科技進一步發展的動力的意識。 ...