樂天，指樂於順應天命，引申為樂於自己的處境而無憂慮。語出《易·繫辭上》：“樂天知命，故不憂。”
隨緣，宗教術語。緣，指身心對外界的感觸。也指順應機緣、順其自然。
“樂天隨緣”的意思是：樂於自己的處境而無憂慮，順其自然。
樂天，指樂於順應天命，引申為樂於自己的處境而無憂慮。語出《易·繫辭上》：“樂天知命，故不憂。”
隨緣，宗教術語。緣，指身心對外界的感觸。也指順應機緣、順其自然。
“樂天隨緣”的意思是：樂於自己的處境而無憂慮，順其自然。
1、隨遇而安：處在任何環境都能適應並感到滿足 ；
2、隨俗浮沉：自己沒有一定的想法，隨著潮流走；
3、隨寓而安：指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。同“隨遇而安”；
4、順其自然：美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作“順從其美”；
5、聽天由命：指聽任事態自然發展變化，不做主觀努力的意思。
不變隨緣是佛境界，隨緣不變是菩薩境界。
所謂不變就是指我們的真心，我們的真心跟佛心一樣從來不變。但是凡夫迷惑了，妄心當家，真心不起作用了。妄心當家就是“隨緣隨著變”，遇順境貪心生了，遇逆境瞋恨心生了，不停地起變化。佛菩薩的本事就是不管遇什麼境界，他能如如不動，永遠保持真誠、清淨、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人，他用慈悲心，遇到殺他、罵他、打他的人還是用慈悲心，永遠不變。這是跟凡夫不一樣的地方！
所謂隨緣就是恆順眾生，應機說法。應以什麼身得度，佛就現什麼身。應當給眾生說什麼法門，就說什麼法門，決定沒有我見。“我要怎麼怎麼樣，我想怎麼怎麼樣”，就是“我見”、“我執”。
佛心恆常不變，在不變裡隨緣。菩薩在隨緣時，學不變。阿羅漢雖然不變，但是不隨緣，不能度眾生。凡夫隨緣隨著變。我們學佛就是學不變！幾時真的不變了，就證阿羅漢果，出離六道輪迴。再能隨緣度眾生，就是菩薩。度眾生圓滿就成佛。